Основы каббалы. Часть 1

Путь страданий – путем проб и ошибок в течение определенного времени (6000 лет) все равно придти всем человечеством к необходимости исполнения законов творения.

Каббалист – каждый в нашем мире, кто путем изучения и выполнения духовных законов достигает подобия Творцу, развивает себя духовно настолько, что сам становится частью духовных миров.

Заповедь – свеча, а Тора – свет – есть две стадии выполнения законов Торы. Первая – воспитательная, когда человек выполняет всевозможные действия, которые должны привести его к исправлению и выходу в высший мир. Этот период называется «подготовительный» (зман ахана).

Но есть иной уровень выполнения заповедей – духовный: душа человека состоит из 613 желаний. Исправляя каждое из них с ее эгоистического применения «ради себя» на альтруистическое применение «ради Творца», человек получает в каждое исправленное желание соответствующий этому желанию, заповеди, свет Создателя, Его ощущение, ощущение слияния с Ним. Исправление желаний называется выполнением заповедей. Свет, получаемый в исправленные желания, называется свет Торы (свет свечи). Тора – это совокупный свет, который должен наполнить всю исправленную душу.

Постижение – происходит путем внутренней работы над собой, изучением характера и свойств духовных объектов. Необходимо предупредить, что речь идет не о психологических ощущениях типа полета, не о фантазиях и внушениях, а о действительном подъеме в мир, материал которого духовен, т.е. выше и вне всяких связей с человеческим психологическим восприятием.

Наслаждение – возможно, лишь если есть желание и стремление. Желание возможно при условии, что наслаждение известно. Стремление возможно лишь при отсутствии наслаждения в данный момент. Кто сидит, не наслаждается этим, кто не выходит из тюрьмы, не наслаждается свободой, здоровье может оценить лишь больной. И желание, и стремление мы получаем от Творца.

Единственно созданное в творении – чувство недостатка, чего нет в Творце. И чем больше человек, тем больше это чувство у него. А у детей и простых людей оно весьма ограничено. Настоящий человек хочет весь мир – и так до последнего дня. А мудрый – хочет не только наш мир, но и все другие миры.

Поговорка из Торы: «Богат – кто удовлетворяется тем, что у него есть» – говорит о пути исправления, а не о величине желания. Желание и стремление вместе называются в Каббале кли (сосуд). Само же наслаждение – ор (свет) исходит от Творца.

Чувство наслаждения – свет входит в сосуд (ощущается сосудом) в зависимости от соответствия свойств сосуда и света. Чем ближе эти свойства, т.е. чем больше способность сосуда положительно влиять, любить, радовать, и чем меньше его желание насладиться, – тем ближе он к свету и тем большее количество света ощущает и тем большее наслаждение.