Мистическая каббала

35. Все динамичные религии содержат этот аспект Ди­ониса. Даже в христианской религии многие святые оставили записи о поклонении распятому Христу, явившемуся им в виде Божественного Жениха. Говоря об этом божественном опьянении, сошедшем на них, они используют в качестве подходящих метафор слова, выражающие человеческую лю­бовь: «Как прекрасна ты, моя сестра, моя супруга», «Ос­лабевший от поцелуев Бога ...». Это говорит об очень многом для тех, кто понимает.

36. Аспект Диониса в религии представляет существен­ный фактор человеческой психологии, и именно непонимание этого фактора, с одной стороны, препятствует проявлению высших духовных переживаний в нашей цивилизации, а с другой — приводит к странному искажению религиозного сознания, приводящего к скандалам и трагедиям высокопос­тавленных представителей динамичных религиозных движений.

37. Высшие фазы осознания становятся доступными только посредством определенной эмоциональной концент­рации и экзальтации, и только так. Образы астрального уровня подобны жаркому пламени. Они преобразуются в сильные эмоции, и когда окалина человеческой природы сго­рает и осыпается, развеивается дым и остается белая сталь чистого сознания. В силу самой природы человеческого соз­нания, инструментом которого является разум, эта закалка крайне болезненна, но кратковременна. Изменения харак­тера человека и сам разум воспринимает новые концепции, претерпевает расширение и уже никогда не сузится до преж­них границ. Огромный восторг этого переживания остывает, но остается постоянно развивающаяся личность с огромным запасом жизненных сил и способностью осознания духовных реальностей, которых она никогда не смогла бы достичь, если бы не сила экстаза, перебросившая ее через огромную Бездну сознания.

38. Современные духовные лидеры не знакомы с тех­никой сознательного достижения экстаза и не представляют, как управлять им при его спонтанном проявлении. Некото­рые «возрожденцы», пытающиеся возродить старые методы, умеют с помощью индивидуального магнетизма доводить простодушных людей до легких форм экстаза. О ценности подобного возрожденца судят по его способности вызывать опьянение у своих слушателей. Последствия подобного опьянения, вероятно, аналогичны последствиям любого дру­гого опьянения, и когда влияние возрожденца прекращается, жизнь тех, кого он обратил в свою веру, представляется им скучной, пустой и бессмысленной. Поскольку опьянение про­ходит, обращенный думает, что он потерял Бога. Никто, по-видимому, не осознает, что экстаз аналогичен импульсной фотовспышке в подсознании, и если бы он имел большую длительность, то сжег бы мозг и нервную систему. Но хотя это невозможно, да и не нужно, экстаз сдвигает наше соз­нание с мертвой точки и пробуждает к высшей жизни.