Опиум для народа. Религия как глобальный бизнес-проект

Таким образом, мощи официально обрели статус свя­щенных предметов. Безделица стала ценностью, сравняв­шись по святости почти с самим Богом: она теперь наделя­лась волшебными силами и способностью отдельно творить чудеса... С тех пор в каждой церкви есть так называемые ан­тиминсы — особые платки, в которые вшиты кусочки за­сушенного человеческого мяса. Они служат для проведения магических обрядов. Скажем, без человечины нельзя прове­сти таинство Причастия — обряд считается недействительным.

После культа святых мощей церковные власти стали вво­дить культ изображения святых. Поначалу это было сделано I олько для того, чтобы помочь язычникам приспособиться к христианству. Те привыкли к антропоморфным богам и мифологическим героям, а тут видели перед собой на ико­не нечто похожее, просто называлось это по-другому: не «ге­рой», а «святой».

Это как щенка к новому месту кормления приучать. Се-I одня чуть-чуть отодвинул миску, завтра еще чуть-чуть. He­зa метненько... Церковные иерархи думали обхитрить массы такими подменами. Но массы обхитрили их — язычники, вой­ди в христианство, оязычили его собой. Они стали покло­няться нарисованным доскам, как раньше поклонялись своим деревянным идолам. Они молились доскам и просили у них то да сё. Перед досками становились на колени, стави-ли перед ними светильники и приносили им жертвы (воску­ряли возле изображений ладан). То есть вели себя один в один как в языческих храмах. Ну и черт с ними! Главное, чтобы деньги приносили сюда, а не туда...

Именно тогда и произошла специализация христианских святых по типу языческих божеств. Обращаться к Богу те­перь стало можно не только непосредственно, но и через 'Заместителей» - св. Георгия, св. Николая и проч. Процесс расширения небесной иерархии и ее бюрократизации шел полным ходом! Церковники уже на всех парах двигались на­встречу своей пастве. Новоявленные святые придумывались буквально сходу для замещения привычных прихожанам языческих праздников.

Доходило до смешного. В Римской империи граждане с удовольствием праздновали Новый год, который наступал тогда 7 марта. При этом люди поздравляли друг друга: «Желаю постоянного счастья!» На латыни это звучало так: «Пер­петуум фелицитателем!» И что вы думаете? На 7 марта хит­рые церковники назначили праздник двух святых - Пернетуи и Фелицитаты!

Полюбившийся современной молодежи День святого Ва­лентина, который празднуется 14 февраля, тоже назван в честь человека, которого никогда не было на свете. Этим выду­манным святым церковь вытеснила луперкалии — языче­ский праздник в честь бога Луперка. Праздник сей носил ярко выраженный эротический характер, поэтому день свя­того Валентина и называется по-другому Днем влюбленных.