Опиум для народа. Религия как глобальный бизнес-проект

Но мало-помалу ситуация стала меняться, а чистота тео­рии размываться грязной практикой людских предрассуд­ков. Во время гонений на христиан у них начали появляться свои герои (мученики) и, соответственно, места их захоро­нений. Надо ли почитать непреклонных борцов, отдавших жизнь за веру? Или все же только Христа?

Постепенно человеческая психология брала верх над идео-логическими построениями. С середины III века христиане начали посещать могилы апостолов - Петра и Павла. А мы знаем: коготок увяз — всей птичке пропасть!.. Если понача-лу это еще носило характер гражданской памяти, то вско­ре (и довольно быстро) перешло в слепое поклонение: на мо-гилах мучеников стали молиться и обращаться к мертвым с просьбами.

Совершенно естественное поведение для язычника! Ко­торое приводит к «обожествлению» предмета или человека. Христианские идеологи уловили эту опасную тенденцию. Афанасий Великий и Антоний Египетский публично осуж­дали подобное поведение. А чтобы у темной массы прихожан не оставалось даже предметов для слепого поклонения, они велели замуровывать в стены храмов все сохранившиеся мощи мучеников. Ведь сказано в Писании: «Един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус». И еще: «Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одно­му служи». Что непонятно?.. Однако борьба «принципиаль­ных» христиан с оязычиванием к успеху не привела, несмотря па авторитет Писания. И, в конце концов, язычество победи­ло христианство!..

Христианство думает, что оно поглотило язычество, за­местив его обряды своими. Но фактически это язычество проглотило христианство, оставив от последнего только пу­стую оболочку.

К IV веку бесконечные процессии фанатиков христи­анства потянулись к местам захоронений апостолов и за­служенных деятелей молодой христианской церкви. Там они делали то, что делают все язычники у своих святынь, — моли­лись и просили. Их уже никто не осуждал.

Дальше — больше. В V веке римский папа Григорий офи­циально заявил, что святые мощи (кусочки трупов уважаемых людей) помогают при лечении одержимости. А в VIII веке Никейский собор официально утвердил решение о том, что никакая новая церковь не может быть построена, если в ее основание не положены святые мощи. Это была полная смысловая инверсия прежних решений! Если раньше в сте­ны храмов мощи прятали от недалеких фанатиков, теперь ими освящали сам храм. Причем в принудительном порядке. Отныне мощи должны быть в каждой церкви! А где их нет -положить! Если же найдется наглый епископ, который освя­тит храм без мощей, он будет уволен: «извержен, яко пре­ступивший церковные предания». (Кстати, замуровывать человеческие останки в стены — это чистой воды языческий обычай. Именно язычники сначала приносили в жертву богам человека, а потом замуровывали труп в кладку новой крепости или строения.)