Опиум для народа. Религия как глобальный бизнес-проект

1674 год. В Тотьме по обвинению в порче попала на ко­стер «женка Федосья».

1676 год. По царскому указу сожжено двое лекарей села Сокольское, у которых дома нашли коренья и травы.

1682 год. Сожжена Марфушка Яковлева за наведение порчи.

1687 год. Документ об учреждении Славяно-греко-латин­ской академии требует: «Всякого чина духовным и мирским людям, волшебных, и чародейных, и гадательных, и всяких от церкви возбраняемых и богохульных и богоненавистных книг и писаний у себя никому весьма не держати и по оным не действовати, и иных тому не учити... таковый человек за достоверным свидетельством без всякого милосердия да сожжется».

...И книг Троцкого не держать, ибо — контрреволюция!..

1689 год. В деревянном срубе на Красной площади со­жжен протестантский пастор Квирин Кульман.

1689 год. Казнен русский поэт, историк и просветитель Сильвестр Медведев. За чтение «неправильных» книг и мел­кие теоретические разногласия с генеральной линией.

1714 год. В срубе на Красной площади сожжен Фома Ива­нов, отрицавший Божьи чудеса и почитание икон.

1731 год. Выходит императорский указ о сожжении не толь­ко деревенских лекарей-колдунов, но и всех, кто обращался к ним за помощью.

1738 год. Поручик Александр Возницын перешел в иуда­изм и даже сделал себе обрезание. Об этом знали только три человека — сам Возницын, еврей Борух Лейбов, кото­рый убедил поручика сменить веру, и жена самого поручи­ка. Она-то, в интимный момент обнаружив произошедшие с мужем метаморфозы, и донесла куда надо... Преступники

Лейбов и Возницын были полностью изобличены и сожже­ны заживо. А доносчица получила в награду землю с крестья­нами (сто душ) — «за правый донос». Стучали друг на друга в органы, как видите, даже члены одной семьи. («И враги че­ловеку — домашние его». И. Христос)

1743 год. Мордвин Несмеянко сожжен за то, что отрекся от православия.

...Это всего лишь случаи, ставшие известными. В отличие от Европы, в России архивное дело было поставлено хуже, поэтому сведений о зверствах русской православной церкви сохранилось меньше. Но посетившие Московию иностранцы свидетельствуют о том же. Швед Петрей сообщает нам из да­лекого XVII века, что на Руси еретиков сажают на кол, а тру­пы сжигают. Англичанин Флэтчер был свидетелем того, как в Москве в специально построенном срубе сожгли двух ере­тиков — мужа и жену. Это было сделано в полном соответ­ствии с церковным Соборным уложением 1649 года, которое прямо требовало сжигать колдунов и еретиков заживо.