Опиум для народа. Религия как глобальный бизнес-проект

призывают строить пирамиду! Они призывают сограждан продавать дома, земли, мастерские — и вкладывать деньги и апостолов». Что происходит?

Ничего особенного - Пилату нужен оборотный капитал для финансовых спекуляций на меняльных столах. Понимая, что Пилат вскоре отнимет у Синедриона валютно-спекулятивный бизнес и пользуясь эдиктами Тиберия, левиты начи­нают лихорадочно вкладывать деньги в недвижимость - по­купают у граждан мастерские, дома, виноградники. Апостолам это на руку: вырученные деньги горожане несут под большие

проценты апостолам.

Причем разборки идут уже на чисто мафиозном уровне.

Некая супружеская чета — Ананий и Сапфира — продали спою землю и принесли деньги в свою новую христианскую "семью". Но часть денег от Петра супруги все же утаили. узнав об этом, апостол Петр убивает супружескую чету пря­мо у Храма! Мотивировка: утаили деньги от Семьи.

Даже для потрясаемого переменами Иерусалима это — вопиющее преступление. Ай да иисусовцы! Начали с погро­мов в Храме и закончили убийствами! Убийство совершено

Петром прилюдно, видимо, в назидание остальным членам общины - чтоб больше деньги не утаивали. Возмущение го­рожан столь велико, что Иоанна и Петра тут же арестовывают и бросают за решетку: «И наложили руки свои на апосто-лов и заключили их в народную темницу». Народная темни­ца — это общеуголовная тюрьма.

Но сидят апостолы недолго. Как скромно рассказывает об этом Писание, ночью пришел ангел и освободил апостолов. Видимо, ангел носил римские «погоны». Кстати, слово «ангел» в переводе означает «вестник», «посыльный», «весто­вой». В общем, пришел вестовой и освободил убийц. Да еще отматерил местных как следует: какое вы имели право хватать римского гражданина Петра, совсем страх потеряли?!. И вообще, не вашего ума это дело, это дело — государствен­ной важности!

Между прочим, фарисеи пытались выяснить, «какой вла­стью» все это творится. «Деяния» рассказывают нам об этих нервных переговорах. Нам ясно одно: апостолы проводят в жизнь новую экономическую политику Пилата, а Пилат обеспечивает их безопасность.

Далее все идет по плану: Петр, как об этом откровенно сказано в Писании, назначает нескольких честных провин­циалов из своей партии «пещись о столах». То есть отвечать за меняльные столы. Этих столов пока семь. Некоторые бо­гословы полагают, будто речь идет о неких столах, где раз­давался бесплатный суп малоимущим. Полнейшая глупость! За похлебку людей не убивают. Да и зачем было самому Пе­тру лично возиться с какими-то «благотворительными учреж­дениями», если с полученных капиталов он мог просто на­значить малоимущим пенсии? Нет, речь идет явно о тех са­мых столах, с которых вся эта история и начиналась...