|
[52] противоположность не только идеологии марксизма-ленинизма, но и общечеловеческим духовным ценностям вообще. Теоретические корни фашистской идеологии восходят к иррациональным, мистифицированным формам мышления, которые широко использовались различными выразителями интересов традиционного прусско-германского милитаризма. Фашистская идеология, будучи механическим, беспринципным соединением разнородных взглядов, теорий и т. п., исходит из романтизированной истории предков, фальсифицированной философии истории, культа грубой силы и апологетики арийского «сверхчеловека». В идеологии фашизма, реакционно-идеалистической по своему гносеологическому существу, фанатичная вера в божественное предназначение нацизма занимала очень большое место. Значительная часть постулатов фашистской идеологии была глубоко «психологизирована». Именно такими были догмы, об облике «сверхчеловека», роли воли в достижении цели, значения чувства ненависти и сознания личности и т. д. На Нюрнбергском процессе приводились «заповеди арийца», где утверждалось, что ведущими чертами настоящего «сверхчеловека» являются «жестокость, беспощадность и ненависть» ко всем неарийцам. Психологизация идеологических догм гитлеризма в значительной мере объясняет живучесть идеологии фашизма в среде обывателей, мелкой и средней буржуазии, одурманенных националистическими, расистскими лозунгами и призывами. Идеологи гитлеровской Германии широко использовали теоретические, социальные выводы реакционного характера некоторых немецких мыслителей прошлого. Больше всего они почитали О. Шпенглера и Ф. Ницше. Один из главных тезисов философии Шпенглера заключался в том, что всемирная история — это не история народов, а история государств. Значит, история государств — это история войн. Такой вывод нацисты считали методологической базой своей идеологии. Идея Шпенглера о том, что «война является естественным состоянием общества и в войне заложен высший смысл бытия», объявлялась основным достижением германского духа. Философские афоризмы Ф. Ницше о «сверхчеловеке», способном и призванном повелевать «недочеловеками», превратились в хрестоматийные основы фашистской теоретической концепции. Именно на тезисе о «сверхчеловеке» возник культ фюрерства, ставший одной из основ государственной доктрины и психологического механизма повелевания массами. В целом теория фашизма — это вульгарная эклектика, [53] мифический идеализм, апологетика безбрежного волюнтаризма, психологизированное идолопоклонство Здесь нет ни грана рационального, научного, гуманного. — 41 —
|