Как убивали СССР

Не вдаваясь в подробности, стоит определить нацию как духовно-культурную общность, способную к формиро­ванию конкурентоспособной государственности. Понятна взаимосвязь нации и государства, которые друг без друга устойчивыми быть не могут. Более сложно для понимания соотношение нации и этноса. Здесь различий чаще всего не проводят, не замечая, что этнос - явление природное и культурное (следовательно, не требующее государствен­ности), а нация - явление политическое, историческое и цивилизационное. Чудовищным заблуждением является отождествление нации и этноса. Разрушительные процес­сы, распад государственности, который мы наблюдаем в России, происходят именно потому, что страна объявлена многонациональным государством. Но ведь нация - это и есть претензия на государственность! Из множественнос­ти наций непременно появляется множественность госу­дарств.

Если мы говорим о нации, то должны определиться, о какой нации речь идет в России. В последнее время весь­ма популярным становится утверждение о возникновении в России (или существовании от века) нации «россиян». От­куда они взялись, никто не знает. Обоснованно можно гово­рить о нации русских, объединившей в едином государстве еще и нерусские этносы. Если в европейском варианте мы видим чистые национальные государства, то в отечествен­ном - имперскую форму государственности: государство- образующая нация плюс разнообразные этносы, которым не отказывают в их этническом бытии. В Европе же этносы в результате жесточайшей борьбы были подавлены и рас­творены. Хотя и не везде и не до конца.

Необходимо сказать, что попытки этносов приобрети национальное бытие - противоестественный и абсолютно разрушительный процесс. В реальности это лишь скрытая попытка этнической элиты повысить свой статус в государс­тве. Как вариант можно рассматривать попытку криминаль­ной группы прикрыться статусом политического формиро­вания этнического характера.

Наконец, стоит вопрос о том, что такое национализм? К сожалению, тут нет единства ни в теории, ни в практике. Например, противопоставляются интересы нации и интере­сы государства. При этом путаются понятия «государство» и «политический режим». В подобных случаях национализм подменяется представлениями о племенной или этнической близости, русские низводятся до этноса и неявно лишаются права на государственность. Противоположным примером, распространенным в публицистике и «демократической» риторике является приписывание к национализму исключи­тельно всего дурного, что встречается в российской поли­тике. Этим самым демонстрируется отсутствие всяческого понимания национализма в трактовке, принятой в русской философии. А ведь именно она концентрирует в себе ту «русскую идею», которую одни никак не могут найти (назы­вая ее национальными интересами, национальной безопас­ностью, национально-государственной идеологией), а дру­гие страшно боятся и желают, чтобы Русская Идея, русский смысл никогда не были найдены.