Искусство доминировать

Почему-то в случае с игрой этот факт для нас очевиден, но в своей жизни мы от нею упорно отмахиваемся и никак не хотим его признать. Между тем, в жизни наш единст­венный соперник - это сама Жизнь, а все одушевленные ею слоны или даже ферзи, о которых мы спотыкаемся, на самом-то деле - просто пешки, которыми она, воистину, мастерски манипулирует. Правда, есть у нас еще один про­тивник, который играет с Жизнью в паре. Это - Смерть. Но она влияет на игру лишь в той степени, в какой мы ее боимся. В принципе, Смерть может сделать лишь один ре­альный ход, объявив нам окончательный «мат». И потому толтеки временно (вплоть до этого самого хода) берут ее в советники и контролеры своих действий.

Есть мрачный анекдот. Просыпается некто, разумеется, человек, а рядом с ним сидит Смерть. «Ты кто?» - вопро­шает он. «Я - твоя смерть»., - отвечает Смерть. «И что те­перь?» - интересуется человек, а Смерть его успокаивает: «Теперь ничего!»

Итак, покуда мы живы, наш единственный противник -Жизнь. Ее игра - всегда без правил. А значит, и нам не стоит обременять себя таковыми. Бессмысленно также ко­го-то ненавидеть или презирать и вообще отягощаться эмоциями. Чтобы быть достойными своего воистину мо­гущественного соперника, мы должны раз и навсегда при­нять для себя это настроение воина, это настроение охот­ника за силой, который на жизненных просторах противо­стоит самой Жизни.

В меру своих способностей мы только что попытались передать вам стратегический настрой воина. Вероятно, в начале пути целесообразно внедрять его в подсознание в форме подходящей установки. Однако мы не беремся тако­вую для вас формулировать, поскольку в данном случае для каждого из вас требуется подобрать какие-то свои особые слова. Полагаем, что с этим вы теперь справитесь лучше нас.

Поскольку в этой главе нам уже пришлось всерьез за­тронуть самокодирование, то мы решили заодно рассказать вам еще об одной удивительной форме работы с подсоз­нанием, связанной на этот раз с глубоким проникновением в него. Речь пойдет об установлении связи с архетипами. В «Психодинамике колдовства» мы уже коснулись вскользь этой темы, когда рассказывали о работе с так называемыми даймонами бессознательного, или же с особыми нашими

личностями из наиболее темных глубин подсознания, ко­торые и по облику, и по характеру могут быть вовсе не по­хожи на людей. В отличие от даймона бессознательного ар­хетип не есть, так сказать, сугубо личное наше достояние, ибо одновременно принадлежит коллективному бессозна­тельному, или же ноосфере, (Мимоходом заметим, что свои­ми представлениями об архетипах мы во многом обязаны Карлу Густаву Юнгу, некогда создавшему превосходный труд «Архетип и символ».)