|
Стихи от V Мне даны слова и правила, И, послушный, я живу… Но душа моя заржавела В тусклой грезе наяву. Чинно шахматы раздвинуты, Строгий царствует покой — И пылится жребий, вынутый Равнодушною рукой. Дремлет сила неизжитая… А из мрака на нее Тупо смотрит сонно-сытое И немое забытье. Валентин Кривич. Благомыслие Благомыслие – это слово трудно найти в современных словарях, а раньше оно было в почете в древнеславянских письменах, да еще у мыслителей китайского Средневековья, сторонников «учения о сердце», официально запрещенному в Китае вплоть до начала XX века. Это естественное, природное, нравственное и интуитивное чувство, такое же как совесть, только с оттенком знания, так как знание, в данном случае, можно только трактовать как поиск истины максимально высоко стоящий и направленный для блага всего человечества. Благомыслие – это то, что человек знает на уровне чувств без рассуждений, без научений, это нормально-этическая окраска всех научных и философских изысканий. Это истинное знание блага, как добра через мысль. Почувствуйте красоту этого мощного соединения двух слов «благо» и «мысль». Чувство благосмыслия основанное не на ничтожных знаний от услышанного и увиденного, а на интуитивном уровне постижения предмета исследования, именно поэтому среди людей с обостренным чувством благомыслия было много духовных и научных гениев. Все люди от рождения обладают этим чувством. Стихи от V. Роман Толстого я как Библию прочту, Благие мысли на бумагу положу, И мысль завяжет жемчуг слова в нить, Как мне и миру в свете истины прожить. Война и мир, добро и зло – единое явление: Создание, хранение и будет разрушение. Лени Фич. Благие мысли. Каждый человек знает внутри себя истину вне зависимости от рассуждения, вне зависимости от научения, но не каждый может ее сформулировать из-за степени своей недоразвитости ума и отсутствия любви в сердце. Для того чтобы это произошло должно быть объединенное чувство, в котором сливаются благо как понятие добра и любви ко всему происходящему и мысль как знание о себе и мироустройстве. Это чувство позволяет человеку оставаться в состоянии отделенности и изолированности от других людей и заниматься общечеловеческими ценностями. На основе саморефлективности и ситуативной адекватности появляется возможность правильно определять все познавательные, волевые, чувственные и поведенческие функции человека и общества в целом. Равенство всех вещей в природе, которые взаимосвязаны и не причиняют друг другу вреда, как признание естественности, присущей человеку от рождения, противоречат с индивидуальными стремлениями человека к власти и выгоде, и к другим низкотонновым человеческим чувствам и эмоциям, что уничтожает постепенно в человеке возможность испытывать чувство благомыслия. Вера в стихийную благостность природы, которая в свое время и породила толстовское учение о «непротивлении злу насилием», фактически как и наше утверждение о принятии, противостоит вере в разум, в научно-технический прогресс, который оказывается всемогущим и преображающим жизнь. Третьей объединяющей силой этих двух вер и есть чувство благомыслия, испытывая которое чистое бескорыстное сердце человека в поиске истины изобретает и открывает путь для прогресса человеческой цивилизации. — 185 —
|