|
73 подсознание, и из него вырвалось какое-то побуждение. Все побуждения, которые выходят из глубины ума, бывают: - благоприятные; - смешанные; - неблагоприятные. Кроме того, на наши поступки влияет окружающий нас мир (люди, животные и т.д.). Однако, это влияние также действует двумя способами: - воздействие, идущее из глубины ума; - внешнее воздействие. ВОПРОС: Вы сказали, что внутреннее воздействие вызывается внешними факторами. Тогда зачем учитывать внутренние причины, если всё зависит только от внешних? ОТВЕТ: Даже при наличии очень тяжёлых для судьбы внешних факторов, если на то нет плохих внутренних причин, плохое положение планет на нас не окажет никакого влияния. Внутреннее состояние человека зависит от планет, однако, если человек безгрешен, то плохое состояние планет на него не повлияет. Если же человек сосредоточен на духовном (например, вдохновенно читает молитву Богу), то, даже если он очень грешен, влияние планет на нею вообще ослабевает. Таким образом, внутренние факторы - это как антенна, которая может определённым образом принимать внешние факторы. Может принимать их слабо или не принимать совсем, ВОПРОС: Значит, если человек занимается духовной практикой, то его плохая карма действует на него слабее? ОТВЕТ: На такого человека слабее действует любая материальная карма, зато увеличивается влияние духовного мира. В зависимости от силы внутренних факторов бывают два типа побуждений человека: Действие согласно своим планам, намеренное; Действие согласно своим планам, ненамеренное. Действие согласно своим планам, намеренное Эти действия бывают трёх типов: - Если человек имеет возвышенные планы и действует согласно им, соблюдая святой закон, то он находится под влиянием гуны благости. 74
- Если планы человека связаны с наживой, и он, осуществляя их, соблюдает законы, принятые в его стране, то он находится в страсти. - Если все действия не санкционированы ни писаниями, ни законодательством страны, то он поступает в невежестве. Разберём, как осуществляются эти типы деятельности. Прарабдха карма, состоящая из зрелых плодов наших прошлых поступков, готова помешать осуществлению наших планов в любой момент. Что же нужно для того, чтобы мы осуществили свои планы и действовали согласно своему решению? Для этого необходимо, чтобы неожиданные побуждения, идущие из активизированного прошлыми событиями ума, были или не очень сильными, или соответствовали нашим планам. Например, я решил вставать до 6 часов утра.Если моё решение сильное, а это зависит от силы разума и его вкуса к раннему вставанию, а также от благоприятного внешнего социального окружения, то вряд ли что-то может мне помешать это сделать. Однако бывает и так, что прарабдха карма приносит к нам в ум очень сильный импульс, мешающий осуществлению наших планов. Так, если рано утром в ум пришло сильное побуждение спать, возникшее из-за моих прошлых поступков, то внутри меня начнётся сражение между умом и разумом. Разум будет говорить: «Вставай, иначе весь день пройдёт в страсти или невежестве». Ум же скажет: «Спи, ведь ты больной и уставший. Ты исключение из общего правила раннего вставания, и вообще такого правила нет». — 49 —
|