Эзотерический буддизм

Вот некоторые выдержки из книги д-ра Ольденберга "Будда, его жизнь, его учение и его община":

"Общеизвестная буддийская философия неоднократно приписывает живо­му, еще находящемуся на земле святому, обладание Нирваной".

"Ученик, который изжил радости и желания, богатый мудро­стью, он, начиная с этого мира, достигает освобождения от смерти, отдыха, Нирваны, вечной жизни".

"Тот, кто избежал обманчивых непротоптанных, трудных путей Санса­ры, тот, кто перешел на другую сторону и достиг берега, измученный в самом себе, без ошибки, без сомнения, тот, кто освобожден от всего мирского, достиг Нирваны, того я назову настоящим Браманом".

"Святой, желает ли он от настоящего момента положить конец этому существованию, он это может, но большинство терпеливо ожидает срока, назначенного природой; это к ним относятся слова, вложенные в уста главного ученика Будды: "Я не вздыхаю о смерти; я не стремлюсь к жиз­ни, я жду, чтобы пришел мой час, как слуга, ожидающий своего вознаг­раждения".

Как всякая буддийская истина или мысль, Архат обладает двумя вида­ми — тот, в каком он предстает перед миром вообще, и тот, в котором он живет, двигается и существует сам. По народному верованию, это — свя­той, ожидающий духовной награды, которая может быть понята народом, и который в ожидании творит чудеса в пользу сверхъестественных братств. В действительности, это верный и испытанный страж самой глубокой и тайной философии, этой фундаментальной религии, которую Будда оживил и восстановил; это ученый, специализировавшийся на науке природы, стоя­щий в первом ряду всякой человеческой науки как с точки зрения духов­ных тайн, так и материального происхождения мира.

Архат — буддийское название. В Индии более употребительно наимено­вание Махатма. В Индии качества посвященного не обязательно соединяют­ся с исповеданием Буддизма. Индия насыщена рассказами о Махатмах. Са­мые древние Махатмы обычно называются "Риши", но эти два названия мо­гут употребляться одно вместо другого, и мне пришлось слышать примене­ние названия Риши к людям, живущим в наши дни. Все способности Арха­тов, описанные в буддийских книгах, приписываются Махатмам и описыва­ются с не меньшей почтительностью в индусской литературе.

В действительности нет разницы между Архатом и Махатмой. На этой ступени умственно-духовного развития знание эзотерической доктрины стирает все различия сект. Каково бы ни было название, даваемое этим озаренным, иногда в Индии называемым, Братьями, они — последователи оккультной науки, стражи духовного знания, которые передали им их предшественники. Тем не менее, напрасно изучали бы мы как древнюю, так и новейшую литературу, чтобы найти систематическое объяснение их докт­рины или науки. Добрая часть очень смутно вырисовывается в некоторых оккультных книгах; читателю они не могут быть полезны без некоторых предварительно приобретенных, вследствие личного общения, знаний. Как следствие прямого обучения, полученного по милости одного из них, ав­тор попытался изложить доктрину "Махатм".