|
Через несколько минут свекровь появилась на пороге и сказала: «Уходи, мне нечего дать тебе». Нищий пошел прочь, бормоча себе под нос: «Могла бы сказать это и до того, как вошла в дом, а так только зря заставила ждать». Что заставило свекровь вести себя так глупо? Только чувство ревности и превосходства. Пока между невесткой и свекровью нет согласия и желания сообща заботиться о благополучии семьи, в доме не будет покоя и радости. 73. Сахаcа – садхана (безрассудство – духовная практика)Царь Викрамадитья путешествовал как-то инкогнито по своему царству, чтобы узнать, чем занимается его народ. Однажды он увидел старого брахмана, совершающего яджну, – жертвоприношение огню. Яджна шла уже много лет подряд, поэтому рядом с жертвенным алтарем выросла целая гора золы. Царь спросил старого брахмана, что он делает. Тот ответил: «Я совершаю яджну уже 60 лет. Зола от яджны образовала гору, которую ты видишь. Но хотя я непрерывно провожу церемонию, бог, которому предназначена жертва (Яджнапуруша) до сих пор не явился мне». Викрамадитью глубоко взволновало горестное признание старого брахмана, и он сам принялся медитировать, отдавшись суровой аскезе, – но, несмотря на долгое покаяние, также не удостоился ви?дения Яджнапуруши. Тогда он сказал себе: «Какая польза в моем покаянии, если я не могу удостоиться милости Бога? Какой смысл мне тогда жить?» С этой мыслью он выхватил из-под мантии меч и решил покончить со своим бессмысленным существованием. Мысленно обращаясь к Яджнапуруше, он сказал: «Если Ты не пожелал явиться мне, я приношу Тебе в жертву свою жизнь». Как только он поднял меч, чтобы пожертвовать своей головой, Яджнапуруша явился перед ним, выхватил меч из руки царя и сказал: «О Викрамадитья! Это акт безрассудства (сахаса), а не духовного жертвования (садханы). Где Я пребываю? Будучи Вишванарой, я обитаю во всех живых существах как огонь пищеварения. Разве это знак твоей духовности, когда, с одной стороны, ты ищешь внешнего проявления Божественного, которое внутри тебя, а, с другой стороны, собираешься положить конец своей жизни оттого, что не получил ви?дения этого Божественного, находящегося в тебе? Подобное действие несет в себе раджасическую тенденцию. Истинно преданный не прибегает к таким отчаянным актам. Для того чтобы обрести Меня, тебе нужно проявлять любовь, а не безрассудную отвагу. Что бы ты ни видел и что бы ни делал, всегда помни о всепроникающем Божестве. Лишь тогда труд становится поклонением. Старый брахман целых шестьдесят лет только и делал, что бормотал свои мантры, не понимая их смысла. Он просил Меня явиться ему, но не вкладывал в этот призыв сердце и душу. Я являю Себя тому, кто молится Мне от всего сердца и у кого мысль, слово и дело пребывают в гармонии. Тот же, кто не способен к такому преданному почитанию, должен без колебания следовать Моим предписаниям». — 59 —
|