|
В самом начале происходит чисто умственная практика. Бога представляют как объект, на который нужно медитировать. Оставаясь в этой медитации, вы подходите к точке, в которой вы совсем рядом с Ним. Когда это происходит, внимание переносится с объекта на Духовное Сердце - другими словами, из головы в сердце. Когда внимание окончательно центрировано в сердце, которое есть место Существования-Сознания, происходит слияние с Реальностью, истинной природой человека. На этом пути к конечной цели есть несколько препятствий. Из них наиболее важные - это тенденции ума. Они заставляют нас воображать, что мы отличны от Божественного Атмана. Это чувство отделённости исчезает только при осуществлении самоисследования, преданности и любви к вашему Истинному Я. Тенденции могут быть подавлены, и затем искоренены, если больше думать о Боге, чем о мире. Тогда мы достигнем точки, в которой ум, не теряя своей мощи функционирования в мире, трансформируется в Божественный Атман. То, что он потеряет - это привязки, узость мышления, и ограничения. Люди говорят о своих духовных переживаниях - как будто эти переживания реальны! Это всего лишь умственные иллюзии. Если мы чувствуем счастье, то это потому, что ум на мгновение остановился и остался пуст, без мыслей. В этот момент нужно успеть осознать, что состояния приподнятости и счастья не приходят от внешних объектов. Даже без нашего понимания этого наш ум в такие моменты погружается в свой Источник, и получает оттуда блаженство переживания. Видения могут приходить и уходить. Даже видения божеств! Боги приходят и уходят. Но надо сделать шаг ещё далее. Оставьте всё, даже богов, тогда вы приобретёте видение без начала и конца, видение Реального, которое есть всегда. Духовные практики, чтение мантр и выполнение ритуалов приводят вас к этой возможности, и по достижении этой точки даже практики следует отбросить. В вашем сердце будет светиться постоянное видение вездесущей Реальности. Вы приблизитесь к Богу так близко, что будет невозможно сказать ему "Ты". Только свет будет сиять в самом сердце существования. Полностью освобождённое Высшее Я не нуждается ни в чём ином, даже в посредничестве ума. Ум должен быть исключён, поскольку только в состоянии, где нет ума, возможно переживание Истинного Я. Высшее Я наполняет тело. Но также превосходит его - так же, как оно превосходит чувства и ум. Нужно приготовить себя к этому прямому переживанию Высшего Я! Сознание направляет наше внимание на интервал между двумя мыслями. — 52 —
|