|
Хатха Йога включает в себя ту Садхану – предписанные формы упражнений и их практики, – которая относится к грубому физическому телу. А так как оно связано со сверхфизическим или тонким телом, являясь для него наружной оболочкой, то контролирование грубого тела воздействует и на тонкое тело, на его умственное развитие, чувства и страсти. Стхула-шарира (плотное тело) предназначена для того, чтобы дать Сукшма-шарира (тонкому телу) прорабатывать свою Карму, в которую она вовлечена. Поскольку грубое тело создано согласно природе тонкого, то оба они соединены и зависимы друг от друга. Физические процессы в этой Йоге предлагаются в таком порядке, чтобы сначала овладеть физическим телом, и тогда тонкое тело с его ментальным функционированием можно будет поставить под контроль. Физические процессы являются вспомогательными для других. "Куларнава Тантра" (IX, 30) говорит так: "Ни поза лотоса, ни фиксация взгляда на кончике носа сами по себе еще не есть Йога. Тождество Дживатмана и Параматмана – вот что такое Йога". Вначале нужно сравнить специфические черты этой Йоги и специфические черты Мантра Йоги, которая связана с объектами, находящимися вне тела и особое внимание уделяет соблюдению ритуалов. В ней особое значение придаётся законам каст и состояние жизни, и, соответственно, обязанностям мужчин и женщин (Кула-Дхарма). Так, Мантра, даваемая при посвящении мужчине, не может быть дана женщине. А Мантра для брахмана непригодна для шудры. Объектами созерцания являются Дэвы и Дэваты (боги и божества) в их различных проявлениях и в их конкретных символах. Самадхи, называемое в этой Йоге Маха Бхава, достигается созерцанием и посредством Нама Рупа. В Хатха Йоге вопрос о пригодности или непригодности ученика определяется с физической точки зрения; и правила, предписываемые этой Йогой ставят цель увеличить его здоровье и освободить его тело от болезней. В Хатха Йоге созерцание света и Самадхи, называемое Маха Бодха, достигается при помощи контроля дыхания и других жизненных Вайю, посредством чего также контролируется и ум. Как уже отмечалось, Асаны и Пранаямы, которые являются частью Хатха Йоги, также и части Мантра Йоги. Поэтому тот, кто её практикует, сможет получить некоторую пользу и от упражнений Хатха Йоги, так же как и последователи этой системы. Слово "Хатха" состоит из слогов "Ха" и "Тха", которые обозначают Солнце и Луну, Прану и Апану. В "Шат-Чакра Нирупана" (8) сказано, что Прана, пребывающая в сердце, гонит Апану, пребывающую в Муладхаре, а Апана гонит Прану, так же как охотничий сокол, привязанный шнурком, снова притягивается назад, когда он пытается улететь прочь. Благодаря своему несходству обе они предупреждают уход друг друга из тела. Но когда они находятся в согласии, они покидают тело. Соединение обеих в Сушумне и есть Йога, а процесс, которым это достигается – это Пранаяма. Поэтому Хатха Йога или Хатха Видья – наука о принципах жизни, если употреблять это слово, и о различных формах жизненных Вайю, на которые Прана разделена. Прана в индивидуальном теле – это часть вселенского дыхания, или "Великого дыхания". Поэтому сначала предпринимаются попытки гармонизировать индивидуальное дыхание, известное как Пинда или Вьясти Прана, с космическим или коллективным дыханием, Брахманда, или Самасти Праной. — 83 —
|