Змеиная сила

Все формы Йоги – Мантра, Хатха или Раджа Йога, – имеют те же самые 8 ступеней: Яма, Нияма, Асана, Пранаяма, Пратьяхара, Дхарана, Дхьяна и Самадхи.

Яма состоит из 10 частей:

1. Не причинять вреда живым существам (Ахимса).
2. Правдивость (Сатья)
3. Не брать то, что принадлежит другим (Астейя).
4. Сексуальная сдержанность в уме, речи и поступках (Брахмачарья).
5. Терпение, терпеливое перенесение всего приятного и неприятного (Кшама)
6. Мужество в счастье и несчастье (Дхрити).
7. Милосердие, доброта (Дайя)
8. Простота (Адхарва).
9. Умеренность и регулировка питания (Митадхара) предназначенная для развития Саттва-гуны.
10. Чистота тела и ума. Первая ее форма – внешняя чистоплотность тела, которая культивируется Хатха Йогой, а вторая форма достигается познанием самого себя (Адхьятма Видья).

Нияма также имеет 10 частей:

1. Строгость – посты и т.п. очистительные действия (Тапас).
2. Довольство тем, что имеешь, что дано тебе непрошенным (Сантоша).
3. Вера в Веды (Астикья).
4. Благотворительность (Дана) – дары по заслугам из того, что приобретено законным образом.
5. Почитание Господа или Матери в соответствии с Его или Её разнообразными формами (Ишвара-Пуджанам).
6. Изучение Шастр и Веданты. (Сиддханта-вакья-шраванам).
7. Скромность и стыд, возникающий при желании совершить плохой поступок (Хри).
8. Правильное направление ума к знанию, находимому в Шастрах, и к практике, которую предписывают Шастры (Мати).
9. Повторение Мантр (Джапа).
10. Жертвы (Хутам) – соблюдение религиозных обязанностей, главным образом Врата (действий, предписываемых Шастрами и воздержание от действий запрещенных).

"Йога-сутры" Патанджали упоминают только пять Яма – первые четыре из перечисленных здесь, и свобода от жадности (Апариграха). Ахимса – корень всех последующих. Шауча или чистоплотность включается в Яму как её часть. Пять частей Ниямы – чистоплотность, довольство, очистительные действия, изучение священных текстов, ведущее к освобождению, и преданность Господу. Установление столь очевидных истин не было бы нужным, если бы не было тех, кто до сих пор продолжает видеть в Йоге "шаманизм", "акробатические позы" и ловкие фокусы с дыханием. Ни одна страна со средневековья и до наших дней не сделала больше для соединения морали и религии, чем Индия.

Практика Ямы и Ниямы ведет к самоотречению и к отказу от вещей этого мира, увеличивает знание постоянного и непостоянного и усиливает желание непрерывной борьбы за достижение освобождения, что характеризует того, кто является Мумукши, "стремящимся к освобождению".