Змеиная сила

В этом движении вверх Брахма, Савитри, Дакини, Дэвы, Матрика и Вритти Муладхары поглощены в Кундалини так же как Маха-мандала или Притхиви – Земля, с её Биджа ЛАМ. Для этого Биджа, или сила звука, выражает тонкий аспект (Мантру) того, что поглощено в них. Так, Земля возникает из своего семени (Биджа) и растворяется в нём, она – тот особенный аспект творческого сознания, который движет его вперед. Произносимая Мантра ЛАМ выражает это в грубом звуке. Когда Дэви покидает лотос Муладхара, который при её пробуждении раскрылся и повернул свой цветок вверх, он снова закрывает о опускает свою головку вниз. Когда Кундалини достигает Свадхиштханы, тогда и этот лотос раскрывается и поднимает свою головку вверх. При этом Вишну, Лакини, Сарасвати, Ракини, Матрики и Вритти, и все Дэва и Дэви, обитающие там, растворяются в теле Кундалини. Притхиви или Биджа Земли ЛАМ растворяется в Таттве Воды, а Вода превращается в свою Биджа ВАМ и остаётся в теле Кундалини. Когда Дэви достигает Манипура Чакры или Брахма-грантхи, то всё, что было в этом центре, поглощается ею. Варуна-биджа ВАМ поглощается в Огне, который остаётся в её теле как Биджа РАМ. Затем Шакти достигает центра Анахата, в котором – Вишну-грантхи, и всё, что было в это центре также поглощается в ней. Биджа Огня РАМ превращается в Воздух с его Биджа ЯМ, а затем поглощается Кундалини. Тогда она восходит к обители Бхарати или Сарасвати – Вишуддха Чакре. При её входе Ардхинаришвара, Шива, Шакини, 16 гласных, Мантра и т.д. растворяются в ней. Биджа воздуха ЯМ растворяются в эфире, который и сам, трансформировавшись в Биджа ХАМ, поглощается телом Кундалини. Пересекая скрытую Лалана-чакра, Дэви достигает Аджни, где находится Рудра-грантхи и Парамашива. Сиддха-Кали, Дэвы и всё остальное растворяется в ней. Наконец и Биджа Виома (эфир) или ХАМ поглощен тонкими Таттвами Аджни, а затем в самой Дэви. После прохода через Рудра Грантхи Кундалини соединяется с Парамашивой. Когда она продолжает восходить вверх из двухлепесткового лотоса, Нираламбха-Пура, Пранава, Нада и остальное поглощаются в Дэви. В своём процессе восхождения вверх она поглощает 23 Таттвы, начиная с грубых элементов, и когда в ней остается только сила в форме сознания, она соединяется с Парама Шивой, чья природа – одно с Ней.

Таким методом умственной концентрации и с помощью описанных выше физических процессов, грубое поглощается тонким, а каждое из качеств растворяется в своей непосредственной причине, а всё вместе – в том Чит Атмане, который – чистое сознание. На языке, заимствованном из мира человеческих эмоций, являющегося отражением грубого физического плана, приобретающего связь с ним при переживании более тонкой сверхчувственной активности и блаженства, можно сказать, что Кундалини Шакти, охваченная страстным желанием к своему повелителю, Шиве, быстро идет к нему и целует лотос его губ, наслаждаясь им. (см. "Шат-Чакра Нирупана", 51). Термин "самарасия", который употребляется в этом случае, обозначает наслаждение от соединения мужчины и женщины. Это самая интенсивная форма физического блаженства, представляющая собой проявление на мирском плане высшего блаженства, возникающее от соединения Шивы и Шакти на духовном плане. "Дакша-дхарма Шастра Кара" говорит по этому поводу: "Брахман – единый, и он подобен блаженству познания девственницы" Подобно этому, Садхака в Лайя-сиддхи Йоге, думая о самом себе как о Шакти, а о Параматма как о духе, чувствует себя пребывающим в соединении (Сангама) с Шивой и наслаждается с ним блаженством, которое называется Срингара-Раса, первая из девяти форм Раса, чувство любви и блаженства. Эта Ади-раса, пробуждаемая Саттва-гуной, обладает присущим ей блаженством, сущность которого – Чит.1