|
Чистота пищи, кухонных приборов и повара Гита подчеркивает необходимость особенно тщательно выбирать пищу, которую вы едите, постоянно держа в уме важность саттвической пищи, помогающей вам поддерживать спокойствие во всех ситуациях, чтобы вы не взлетали, когда вас осыпают похвалами, и не поддавались депрессии, когда на вас обрушивается критика. Гита также заявляет о том, что должна соблюдаться чистота сосудов и кухонных приборов, используемых для приготовления пищи, а также чистота самого процесса приготовления пищи. Используемые сосуды должны быть абсолютно чистыми. Чистота относится не только к физической чистоте, но также и к тому, каким образом были получены посуда и пища. Вы должны разобраться, получено ли все это надлежащим образом и честным трудом или нечестным путем. Предметы, полученные нечестным путем и используемые для приготовления пищи, не только будут способствовать плохим мыслям, но и заставят вас спуститься на ложный путь. Следующий шаг - это выяснение чистоты самого процесса приготовления пищи: мыслей и чувств того человека, который готовил пищу. Были упомянуты три вещи, за которыми надо внимательно следить, постоянно их контролируя. Обычно вы обращаете внимание только на чистоту сосудов, а не на две другие стороны, а именно: чистоту человека, готовящего пищу, и чистоту самой пищи. Вы не знаете чувств в душе повара, и вы не знаете, честным ли путем продавец получил продукты, которые вы покупаете на рынке. Поэтому прежде, чем приступить к еде, следует помолиться и предложить всю пищу Богу, чтобы совершить обряд ее очищения. Молитва, предлагаемая перед едой, произносится не для Бога, а для вашего же собственного блага: она очищает пищу с помощью благословения Бога. Молитва, предлагающая пищу Богу Молитва, которую можно использовать перед едой, - это 24-й стих из 4-й главы Гиты и 14-й стих из 15-й главы Гиты: Brahmaarpanam, Brahma Havir, Brahmaagnau Brahmanaa Hutam, Brahmaiva Tena Gantavyam, Brahma Karma Samaadhinaha. Aham Vaishvaanaro Bhutvaa, Praaninaam Dehamaashritaha, Praanaapaana Samaa Yuktaha, Pachaamy Annam Chatur Vidham. Акт приношения - Брахман, само приношение - Брахман, предложено Брахманом на священном огне, который является Брахманом. Только тот достигает Брахмана, кто во всех своих действиях полностью растворен в Брахмане. Я есть Вайшванаро - всепроникающая космическая энергия, пребывающая в телах живых существ. Будучи выражением дыхания жизни (вдох и выдох), — 48 —
|