|
ЧАСТЬ I: ВЕДИЙСКИЙ ПЕРИОД Глава Вторая ГИМНЫ РИГВЕДЫ Четыре веды. – Части вед: мантры, брахманы, упанишады. – Важность изучения гимнов. – Датировка и авторство. – Различные взгляды относительно учения гимнов. – Их философские тенденции. – Религия. – "Дэва". Натурализм и антропоморфизм. – Небеса и земля. – Варуна. Рита. – Сурья. – Ушас. – Сома. – Яма. – Индра. Второстепенные боги и богини. – Классификация ведийских божеств. – Монотеистические тенденции. – Единство природы. Объединяющий импульс логического ума. – Содержание религиозного сознания. – Генотеизм. – Вишвакарман, Брихаспати, Праджапати и Хараньягарбха. – Возникновение рефлексии и критики. – Философская несостоятельность монотеизма. – Монизм. – Философия и религия. Космологические спекуляции ведийских гимнов. Насадия-сукта. – Отношение мира к Абсолюту. – Пуруша-сукта. Практическая религия. – Молитва. – Жертвоприношение. Этические правила. – Карма. – Аскетизм. – Каста. – Будущая жизнь. – Два пути богов и предков. – Ад. – Перерождение. Заключение. I. ВЕДЫ Веды являются древнейшими памятниками человеческого разума, которыми мы располагаем. Вильсон пишет: "Когда тексты Риг- и Яджурведы будут полными, мы будем иметь достаточно материалов для уверенной оценки полученных результатов и действительных условий политической и религиозной жизни индусов в период существования самой древней из известных нам социальных организаций, более древней, чем начало греческой цивилизации, предшествующей той, о которой свидетельствуют ныне обнаруженные древнейшие следы Ассирийской империи, современной, быть может, периоду составления древнейших памятников еврейской письменности и уступающей по давности лишь периоду египетских династий, о которых, однако, нам известно немного, за исключением ничего не говорящих имен; веды дают нам обильный материал, касающийся всего самого интересного в мышлении древности"1. Имеются четыре веды: Риг, Яджур, Сама и Атхарва. Первые три веды схожи не только по названию, форме и языку, но также и по содержанию. Среди них центральное место занимает Ригведа. Вдохновенные песнопения, которые арийцы несли с собой из своей прежней обители в Индию как самое драгоценное достояние, были, как обычно полагают, собраны, и – в связи с тем, что в той стране, где они теперь поселились, арийцам встретилось огромное количество почитателей других богов, – веды были вскоре сочтены святыней. Таким сборником является Ригведа. Самаведа – это чисто ритуалистический сборник. Много ритуалов можно найти и в Ригведе; даже свойственные ей гимны не имеют своих собственных отличительных признаков. Все они предназначены для пения во время жертвоприношений. Яджурведа, как и Самаведа, также предназначена для исполнения ритуалов. Сборник Яджурведа был создан для удовлетворения потребностей ритуальной религии. Уитни (Whitney) пишет: — 32 —
|