|
Так же как проделанная или текущая работа относятся к карме , так и не сделанная работа и неучастие в деятельности – тоже карма ! Видя человека, сидящего молча, тихо и спокойно и ничего не делающего, мы считаем, что он не вовлечен ни в какую деятельность. Разве можно сказать, что он совершает какую-то карму ? Что на самом деле означают слова «он не работает», «он не занят никакой деятельностью»? Они значат лишь то, что человек занят тем, что ограждает себя от всякой работы и деятельности. Так что можно утверждать, что иногда человек занят выполнением какой-то работы, а иногда занят тем, что устраняет работу из сферы своего внимания. То есть люди заняты как кармой , так и акармой . Если человек не гордится своей кармой , не привязан к ней, выполняет ее как высший долг, как способ поклонения Всевышнему, если он не полон ожиданий ее результатов, тогда, действуя, он одновременно не действует (акарма в карме , или карма , не дающая последствий). Это высший тип садханы . Первый акт, с которого начинается жизнь живого существа – это вдох и вибрация жизненных токов (праны ). Стоит задуматься над этим, и мы понимаем, насколько это удивительно. В момент рождения ни один младенец не принимает решения, что ему надо втянуть окружающий его воздух и выдохнуть его. Это происходит непроизвольно, без всякого на то желания. Не только человек, любой живой организм – свидетельство этого великого чуда. Могут спросить: как с человеком случается то, о чем он не подозревает и на что нет его воли? Лучший ответ на этот вопрос – признать, что эти тайны недоступны человеческому разумению. Даже если мы попытаемся ответить и скажем, что причина – природа, все равно остается вопрос: а что собственно это такое, природа? Дыхание начинается вместе с началом жизни, это естественный, непроизвольный процесс. Так мы обычно говорим. Но это то же самое, выраженное другими словами, они ничего не объясняют. Более того, мы вправе утверждать, что бессильны понять именно те вещи, которые наиболее существенны! Поистине удивительно, что процесс дыхания – загадка даже для того, кто дышит. — 89 —
|