Поэтому я прилагаю все силы к пресечению возбужденности и расплывания Я бдительно держу объект созерцания. Это путь древних святых и сиддхов. Если не идти по нему — невозможно достичь Просветления. Я овладеваю строгой внимательностью. Моя внимательность замечает возбужденность и расплывание. Я овладел строгой бдительностью, которая следит за внимательностью и восстанавливает ее. Что такое внимательность? Это строгая фиксация ума на объекте медитации. Я строго фиксирую ум на объекте медитации Я строго держу объект медитации Что такое бдительность? Это строгая, постоянная проверка уровня внимательности, это внимательность, которая не прерывается. Я постоянно проверяю уровень внимательности, практикуя бдительность один раз в 3-15 секунд. Я бдительно замечаю даже самые незначительные проявления расплывания и возбужденности Я не мирюсь с ними. Я побеждаю их. Медитируя таким образом, силой этих наставлений я пресекаю возбужденность и расплывание. Не медитируя таким образом, как я могу надеяться испытать хотя бы начальное самадхи? Те медитаторы, которые не знают наставлений о пресечении возбужденности и расплывания через строгую внимательность и бдительность, подобны детям и не обретут плодов медитации даже через тысячу лет. А потому: Я бдительно держу объект созерцания Я энергично пресекаю возбужденность и расплывание практикой строгой внимательности и бдительности. Если не получается сразу так практиковать долгое время, я разбиваю сессию на короткие промежутки по 3-5 минут и старательно выполняю правильную медитацию маленький промежуток, а затем отдыхаю, делая перерыв. Выполнив промежуток, я отмечаю его на бумаге линией. Три минуты правильной практики ценнее десяти лет сидения в полусне, прострации или мысленной болтовне. Я бодрствую, созерцая объект медитации. Я осознанно бодрствую в безмыслии. Я одолел расплывание и возбужденность. Я избегаю сонливости, угасания и потери объекта из-за ухода ума вовнутрь. Я бдительно держу объект созерцания. Пять драгоценных средств
Девять ступеней — 19 —
|