|
[9] Безответственное поведение женщин наполнило современный мир атмосферой упадка Дхармы. Женщины вредят самим себе, гоняясь за мимолетными наслаждениями, забыв о необходимости развивать хороший характер и возвышенные качества. Они увлечены своей псевдосвободой, которая тешит их тщеславие. Быть все время занятым продвижением по службе, получением ученых степеней, отдавать свое внимание то одному, то другому, не оказывать уважения старшим, отбросить страх перед злом и грехом, не обращать внимания на призывы добрых и святых людей, заставлять мужа плясать под свою дудку, отрицать необходимость раскаяния в своих ошибках - разве это признаки образованности? Нет, это все чудовищные формы Авидьи, невежественные эгоистические отношения, которые делают человека уродливым и отталкивающим. [10] Если жена воспринимает дом мужа как священный, то этот дом сам наделяет ее всяким умением и необходимыми качествами. Никакое место в мире не может быть лучше для нее, чем этот дом. Один святой поэт пел о том, что это ее храм, ее школа, ее место для игр, ее политическая арена, ее поле для жертвоприношений, ее место отшельничества. [11] Образованные женщины могут оказывать полезное служение сообществу, которое их окружает, согласно своему умению, вкусу, наклонностям, желаниям, характеру, образовательному уровню, образу жизни, дисциплине и учености. Они должны стараться не запятнать репутацию своих родителей, своей семьи и свою собственную. Женщина, лишенная хорошего характера, настолько плоха, что ее можно сравнить с "мертвой", поэтому женщина всегда должна быть бдительной, когда она вращается в миру. Она должна избегать пустых разговоров и общения с кем попало. Используя способность к различению, женщина будет участвовать только в тех действиях, которые укрепляют уважение и известность ее мужа, и будет избегать действий, которые могут запятнать репутацию. Вот почему говорится, что "Садгуна, или добродетель, - это признак образованного человека, это то, что придает ценность самому образованию". [12] Я не утверждаю, что женщины не должны получать образование и не должны входить в общество. Где бы они ни принимали участие в общественной жизни, если они наделены хорошими качествами, и если эти хорошие качества сопровождаются хорошими действиями и привычками, следованием Санатанадхарме и садхане, их образование будет иметь смысл и принесет пользу обществу. Обучение и общество не являются вредными сами по себе, они взаимодействуют с природой людей, которые используют их, и приводят к хорошим или плохим результатам. Кошка хватает и котенка и крысу одними и теми же зубами, в чем же разница? Котенка она ласкает, а крысу убивает. Зубы сами по себе нейтральны, именно котенок или крыса определяют результат действия. — 20 —
|