|
[2] Они соответствуют Пракрити и Параматме, грубому и тонкому, инертному и сознающему, - этой всепроникающей паре. Очевидно, что все это творение возникло благодаря взаимосвязи инертного и сознающего. В свою очередь, все последующее разнообразие появилось благодаря этому раздвоению. Эти ответвления и усложнения Дхармы объясняются именно этими, мужским и женским, аспектами. [3] Поэтому главная Дхарма практического развития мира заключается в моральном образе действий и поведении этих двух типов; чему бы ни учил какой-либо великий учитель, его учение не может не учитывать эти две различные природы. [4] Пурушадхарма для мужчины и Стридхарма для женщины - это важное практическое применение Сатьядхармы, о которой говорилось выше. Остальные предписания и дисциплины являются второстепенными и подчиненными, подобно притокам, которые встречаются с рекой Годавари на ее пути вперед. Они относятся к различным обстоятельствам, ситуациям и положению, которые являются временными. Вы должны обращать внимание на основное русло, а не на притоки. Сходным образом относитесь к мужской и женской Дхармам как к главным руководителям жизни и не отводите мелким второстепенным Дхармам решающие роли в драме жизни. [5] Стридхарма: о женском принципе говорят как об иллюзии, налагаемой на Себя Господом, как об энергии, которой Он наделил Себя по Своей собственной воле. Это Майя, женская форма. Это причина, по которой женщина рассматривается как Парашакти Сварупа. Она - верный спутник мужчины, его счастливая судьба. Так как она - конкретизация воли Господа, она является тайной, чудом, проявлением охраняющего принципа, королевой в его жилище, его благополучием, светом его дома. Женщины, являющиеся хранительницами Шактисварупы, не являются ни в каком смысле низшими; их природа полна силой духа, терпения и любви! Они обладают самоконтролем, который редко можно встретить у мужчин. Они являются примерами и лидерами для мужчин в их следовании по духовному пути. Чистая бескорыстная любовь является врожденной чертой женщин. Женщины, которые полны знания, воспитаны, увенчаны любовью, которые искусны в своем умении различать соответствуют ли их слова и поступки Дхарме, подобны Богине Лакшми, приносящей в дом радость и удачу. Дом, где мужа и жену связывают узы святой любви, где каждый день они оба читают книги, питающие душу, где воспевается имя Бога и вспоминается Его слава, такой дом воистину является домом Господа - Вайкунтхой! Женщина, которая привязана к своему мужу силой Любви, воистину является цветком, источающим редкостный аромат, она как драгоценный камень, сияющий в семье; жена, наделенная добродетелью, поистине является сверкающей драгоценностью. — 14 —
|