Стратегические подходы в практике гипноза

5.3.2. Совесть и мораль

Сопряженной управленческой категорией является номинализация «совесть», и обычно реализация «побуждений совести» осуществляется посредством активизации чувства вины.

Оная совесть может определяться, как эволюционно обусловленная форма аутогипноза, участвующая в формировании комплексного системообразующего фактора, объединяющего и консолидирующего многообразие человеческих особей в управляемое сообщество. Уф-ф… Во завернул! Не пугайся – на семинарах я так не базарю, а эту муть переписал из блокнота; сейчас посмотрим, что тут есть.

«Ранним человекам» («поздним обезьянам», если желаешь) выжить в одиночку было просто нереально (модель происхождения человека от обезьяны вполне функциональна, посему ее истинность значения не имеет – Абсолютной Истины все равно не существует; не хочется держать окружающий скот за родственников – считай, что ты произошел от других обезьян, и твой род древнее). Посему, одним из важных факторов выживания была подстройка к группе на фоне принятия установившихся тут моделей взаимодействия, кои и объединяли «прутья в веник» и ныне именуются моралью (нравственность, этика, воспитанность и прочие производные номинализации используются исключительно для наведения тумана и нам неинтересны).

Так, нигде не написано, что нельзя сморкаться в занавеску, но, в основном и как правило, мы этого не делаем. Равно не пердим за столом; а вот для немца бздануть в порядке вещей! В местной популяции угнать стадо чужой скотины аморально, а для чеченца сие признак доблести. Таким образом, нет хорошей и плохой морали – она просто разная в разных вениках.

Равно и совесть, как личная ответственность индивида перед группой, зафиксировавшаяся на подсознательном уровне, тоже разная. Но вот на подсознательном (тогда это следствие воспитания, ибо основная функция Души наблюдательная) или все же на генном, и что есть ее «субстрат»?!

Старикашка Кант гипнозом не владел и, за отсутствием реальной информации, поспешил обозначить доказательством существования Бога обнаруженный в себе некий «нравственный закон». Однако для «феномена диверсанта», над коим с тридцатых годов прошлого века ломают голову все спецслужбы на этом «шарике», характерно полное отсутствие того «закона» и замена оного убеждениями, что почему-то именуется «деформацией личности»…

Посему, давай разбираться. Как нафига?! Это базовые инструменты социального управления, под воздействием коих ты отдаешь ловким дармоедам свой Хлеб Насущный и подписываешь признание в убийстве президента Кеннеди; а оно тебе надо? То-то!