Тебя нет. За пределами трех покровов сознания

женское, не мужское, центр всего, кормилицу, прочность, важность, заботу и т. д.

не имели отношения к реальности, что тогда…?

Ученица: _______________ (Долгое молчание).

ЗНАЮЩИЙ И «ОСОЗНАЮЩИЙ»

Для того, чтобы субличность «я» существовала, должна существовать также субличность знающего об этой субличности. Знающий о субличности «я» – часть этой субличности.

Знающий о любой субличности знает лишь о том, что находится внутри этой субличности.

Чтобы выйти за пределы знающего, попробуй найти знающего, или поискать знающего – и «ты» обнаружишь, что его нет.

Или попытайся «увидеть», что знающий и субличность образованы из ОДНОЙ И ТОЙ ЖЕ СУБСТАНЦИИ. Тогда возникнет пустота, а «вскоре» останется только чистое НЕБЫТИЕ, или бесконечность.

«ОСОЗНАЮЩИЙ»

То же самое относится и к «осознающему». «Осознающий» незаметно подразумевает наличие «местоположения», или источника осознания; местоположения в пространстве-времени. Пока существует «осознающий», остается иллюзия местоположения, источника, причины и_____________ (заполните пробел). Структура «осознающий» должна быть разрушена.

СОЗЕРЦАНИЕ

Как неоднократно упоминалось, существует бесчисленное количество «духовных практик» (на санскрите – садхан). Однако, каждому угрожают три опасности, о которых следует знать:

1. Обособленное «я», которое считает, что оно выполняет эту работу.
2. Это «я» воображает, что за это что-нибудь получит.
3. Интервал или пустота ЕСТЬ. Интервал-пустота содержит семена «я» в тонкой форме.

Вопросы, которые стоит обдумать:

1. Какое «я» выполняет эту работу?
2. Что хочет «я» получить за это?
3. До появления «я» есть ли ты?
4. До появления всех «осознающих» пустоту – есть ли ты?

«Когда ум ищущего, отвлекаясь от одного объекта, остановлен (нируддха) и не переносится ни на какой другой объект, он останавливается в срединном положении между двумя объектами и отсюда (из срединной позиции) разворачивается постижение чистого сознания, превосходящего любое созерцание… (У кого оно возникает?). Оно возникает у йогина, когда тот полностью поглощен, т. е. полностью сосредоточен на одной мысли». («Спанда карикас», стр. 143).

Созерцание:

1. Найдите пространство между пробуждением и сном.
2. «Смотрите» на желания, информацию или знание как на порождения сознания, включая «сознающего» эти желания, информацию или знание.
3. «Смотрите» на все состояния ума как на различные состояния ЕДИНОЙ СУБСТАНЦИИ, включая «осознающего» эти состояния ума.
4. Найдите пространство между субъектом и объектом.
5. Увидьте и почувствуйте, что все ощущения – выражение универсального сознания.
6. Созерцайте, что знающий и познаваемое – одно и то же.