|
Образование Трапезундской империи Алексеем Комнином. Никеискнй Федор Ласкарис и эпирский Михаил Комнин побеждают латинские отряды (1210-1212 гг.), но Греция захвачена рыцарями |
Победа Никеи над сельджукским султаном Кей Хосровом I (1211 г.). Поражение Альмогадов при Лас Навас де Толоса (1212г.) |
Северские Ольговичи (сыновья Игоря), правя в Галиче, убили 500 бояр, за что были повешены (1208 г.) Битва на Липице (1215 г. |
|||
|
1216-1225 |
Французский король Луи VIII вступил в альбигойскую войну и к 1229г. победил |
Выбранный императором Латинской империи Пьер де Куртене взят в плен эпирцами Изгнание латинян из Македонии деспотом Эпира - Федором (1224 г.). Разгром латинян никейским Иоанном Ватацем при Пиманионе (1225 г.) |
Крестовый поход на Египет (1227-1221 гг.)- безрезультатен. Завоевание Хорезмского султаната монголами Десант сельджуков в Крым (1121-1122 гг.) |
Распад Руси на княжества Поражение на Калке (1223 г.). Падение Юрьева (1224 г.) |
Синхронистический подход позволяет собрать большой и необходимый материал по этнической истории. Но это лишь подготовительная работа для главной задачи этнологии диахронного сравнения процессов этногенезов. Поэтому начнем отсчет не от того или иного - условно принятого за начало летоисчисления года, - а от момента рождения, точнее, зачатия этноса. Понятно, что у каждого из известных этносов такой момент индивидуален. А совпадают они, как и у людей, лишь в тех случаях, когда этносы являются ровесниками, то есть вызваны к жизни - этногенезу - одним и тем же пассионарным толчком. Начальную точку отсчета - см. пассионарный толчок, или микромутацию трудно датировать, так как современники ее не замечали, а связывать с космическими явлениями еще не умели. Но когда первое поколение пассионариев-мутантов начинает действовать, современникам еще невозможно заметить в их активности начало грандиозного почти полуторатысячелетнего процесса. Так, римляне не обратили внимания на рождение в 5 г. до н.э. плеяды пассионариев (точнее, на события 30-40-х гг. до н.э., связанные с деятельностью этой плеяды), были удивлены вспышкой фанатизма в Иудее в 65 г. и Дакии приблизительно в то же время, и лишь около 155 г., после апологии Юстина мученика, поняли, что существует особая "порода людей" (как считал философ - друг Лукиана Цельс), то есть христианские общины-консорции, как самостоятельный феномен, выросший в последующий период - II - IV вв. - в суперэтнос - Византию. Византийский этногенез - редкий случай, когда благодаря церковной истории мы можем ретроспективно определить точную дату толчка. В других случаях она вовсе неуловима.