|
Накопление знаний происходило да и происходит сейчас в течение всего онтогенеза. На арену жизни стал постепенно выходить индивидуальный опыт, обусловленный индивидуальными возможностями каждого. Как бабочка в куколке из роботизированной сути палеоантропов в формирующемся первичном племени стал создаваться современный человек. Конкретизировались ранее существовавшие в зачаточном состоянии две возможности сохранения и передачи компонентов культуры от поколения к поколению. Первый, как обычно, через коллективную память сообществ, второй через память индивидов. Высшая справедливость первичного племени удержала человека как индивида от формирования конкретного собственного, внутреннего «Я» с его эгоизмом, эксцентричностью и нарциссизмом не впустив его такого в культуру первобытного человека. В то исторически значимое время были определены некоторые стороны справедливости как направляющей социальной силы в системе коммуникаций между двумя родами. Впоследствии они, трансформировавшись в законы стали эффективно действовать совместно с прототабу, которые в данный момент и стали вытесняться в сторону верований и формироваться там, в институт табу. Наконец-то на самой верхушке стебля сукцессионного ряда, с которого опали все листья тупиковых форм, сформировался первый бутон соцветия истинно человеческих отношений, который через 200 тысяч лет раскроется в великолепное соцветие множества человеческих цивилизаций. В связи со слиянием двух культурных констант и ассимиляции физиологических критериев обязательно должно было произойти изменение коллективных представлений об окружающем мире. Он стал раскрываться перед ними во всей своей многогранности. Это требовало усвоения большого количества информации, об окружающей обстановке, (что не была проблемой для этих людей приемников культуры архантропов потому, что структуры мозга ответственные за память были у них отлично развиты). Появилась новая информация о зарождающихся непохожих на прежние социальных и общественных отношениях внутри племени, новых способах охоты и собирательства, изготовления новых форм различных орудий, на базе существовавших ранее у каждой праобщины в отдельности. Хотя групповая эмоционально-переживаемая сопричастность, которая существовала в группах архантропов и палеоантропов, а так же осознание принадлежности к той или иной социальной группе остались неизменными, но групповая сопричастность именно своей общности стала ослабляться личностными формами ассоциативного мышления. В связи с этим началась кристаллизация не групповой, а индивидуальной сопричастности и сопереживания своему племени, а точнее роду пока через материнское родство своей фратрии в дуальной общности первичного племени. — 529 —
|