|
Страхи породили у поздних хабилисов, а затем и архантропов запреты на некоторые действия как индивидуальные, так и групповые в соответствии с негативным жизненным опытом которые впоследствии переросли в мононормы и закрепились в традициях. Конечно, это слишком мрачно для определения психики хабилисов и первых людей. У них были выработаны определенные нормы поведения, которые в какой-то мере гасили боязнь в этих существах. Кроме СТРАХОВ у них уже появились осознанные и не подтверждаемые биологически активными веществами объекты и явления воздействия и взаимодействия, на которые, и через которые уже осознано на эмоциональном уровне проявлялись положительные моменты жизни. Например, хорошая погода, обилие пищи, те или иные животные, на добычу которых уже конкретно начали специализироваться разные популяции и праобщины и к которым, вполне возможно, они относились с определенным почтением как к объектам своего благополучного существования. Все это было как причинами, так и формированием предпосылок к началу тотемизма как верования в далеком будущем и предпосылок к религиям вообще, хотя до них было еще очень и очень далеко. Только неандертальцы очень близко подошли к ним на своем жизненном пути, сформировав свое специфическое, мистическое мышление и достаточно развитую систему коммуникаций. Они вырабатывались параллельно мистической культуре предшественников Homo sapiens, только реализованное несколько раньше из-за экстремальных условий, в которых им пришлось жить и выживать. В результате начавшейся активизации развития коммуникационной системы, и благодаря ей, стали выявляться новые структуры мозга, которые закреплялись генетически как данный физиологический критерий вида. Так, что эти специализированные гены являлись результатом взаимодействия нервной системы и окружающей среды, где постепенно и постоянно увеличивалась их сложность. Впервые в эволюции человека коммуникационная система поздних хабилисов и архантропов и ее кинетическая составляющая (жестовая речь), стала первой формой настоящего умственного действия, что привело и орудийную деятельность на новом уровне. В разгар миндельского оледенения ответом на отрицательные параметры пришла самая продолжительная по времени - ашельская культура изготовления орудий труда через проявление второго уровня абстракции. Она ознаменовалась появлением чувства формы орудий, а их создание стало предполагать направленное волевое действие. В Южной и Восточной Африке ранний ашель развивался параллельно с развитым олдуваем. В этом можно предположить преемственность культур. Не конфронтацию и уничтожение популяций хабилисов, а замещение. Скорее всего, не было на данном этапе эволюции отдельных праобщин гоминид и гоминин. Все эволюционные процессы происходили в одних и тех же коллективных образованиях где-то медленнее, где-то быстрее, а основное распространение данной культуры на Евразийский континент началось в миндаль-рисском межледниковье. — 422 —
|