|
В силу пока недостаточного развития структур мозга протокартины мира у наших предков поздних хабилисов еще не осознавались в полной мере. Выявлялись всегда только ее фрагментами, которые были необходимы в данный момент времени, при данных обстоятельствах, и которые определялись посредством нелогических цепочек действий по необходимости их выполнения в первую очередь и неукоснительно. Именно в охотничьих театрализованных действах, которые исполнялись после охоты, вырабатывался и закреплялся комплекс комбинаций (нелогических цепочек) коллективных представлений составлявших основную часть протокартины мира. Характер связей и их количество соответствовало объему прошедшего мероприятия, и было чисто эмоциональным, а в определенных моментах аффективным поддерживаемым действием БАВ. Люсьен Леви-Брюль в своих работах показал, что даже у современных племен был алогический характер мышления и господствующие в нем коллективные представления, организованы не по принципу логических переходов, а по системе сопричастия. Особую роль в передаче информации у хабилисов, скорее всего, несла кинетическая речь, которая включала в себя жесты, позы, движения, мимику, подчеркиваемые для убедительности определенными звуками, криками и щелчками. Коммуникативная система поздних хабилисов с активно развивающейся кинетической речью в группах охотников позволяла осуществить передачу более - менее объемного, достоверного и относительно развернутого во времени показа процесса охоты. Это происходило с одновременной тренировкой специфических движений и приемов, необходимых в данном мероприятии. Вполне возможно в процессе прототанца начинали использоваться предметы, которым подсознательно присваивается условное значение, например обыкновенная ветка дерева, воспринималась как охотничья дубина. Поэтому жест, означающий этот предмет, воспринимается уже как свойство, неотъемлемая часть этих артефактов, в частности дубины. В процессе такого действа стала вырабатываться вторичный автоматизм, при котором стала устанавливаться жесткая связь между всеми этапами охоты. В результате этого не было необходимости в ориентации, как в этапах охоты, так и в нестандартных ситуациях. В такой тенденции хабилисы еще были слабы. Ведь данный процесс формирования охотничьих групп только начинался. Это, скорее всего, было, начало начал возникновения впоследствии проторитуального танца при достаточно развитом мистицизме. Передача жизненно важной информации, а так же способов мышления и восприятия окружающего мира от поколения к поколению происходило путем ее присвоения в процессе взаимодействия с другими членами популяции, а в дальнейшем праобщины. Но только в групповых мероприятиях, таких как охота и, вполне возможно, в строительстве каких-то укрытий от непогоды. Других способов просто в то время не существовало. — 406 —
|