|
В историческом периоде антропогенеза общение, как психологическая система, в целом выступала и выступает, как и у большинства представителей животного мира планеты, формой жизнедеятельности. Фактически это атрибут гоминид, по-разному проявлявшийся на определенных этапах сукцессионного ряда, согласно степени развития головного мозга и наработанных в процессе жизнедеятельности психологических систем. Вообще, как психологическая система общение не однородно. У гоминид определенного этапа эволюции, о котором сейчас идет речь ее можно условно поделить на несколько феноменов: - информационно коммуникативное общение - охватывает процесс приема и передачи информации; - регуляционно коммуникативное общение - связано с взаимной корректировкой действий при осуществлении совместной деятельности, которая зарождалась в процессе активного занятия охотой, а так же выступала арбитром в доминантных отношениях; - аффективно коммуникативное общение, одно из древнейших в нашей истории, относится к эмоциональной сфере взаимоотношений(168); - фатическое(169) общение – для поддержания самого процесса общения. Глубокое общение на разностороннем уровне возможно только при наличии развитой коммуникационной системы. Она передавала наиболее полную информацию об окружающем мире от архиособей(170) к архиособям, от страты к страте, от группы к группе. Общение хабилисов, воспринятое от австралопитеков исчерпало свои возможности. Новые условия существования требовали новых форм и способов познания мира, а значит и новых приемов передачи информации не только от архиособи к архиособи, но и от поколения к поколению. В охотничьих формированиях поздних гоминид, общение между функциональными звеньями, которые начали организовываться на базе онтогенеза, стало подниматься на небывалую, для того периода, высоту. Из-за эмоционально насыщенного общения на охоте, при совместной деятельности прямой обязанностью каждого из субъектов охотничьих групп с самого начала их формирования, было действовать, чувствовать и переживать, в соответствии со строго фиксированными охотничьими сценариями. Смысл вырабатываемых охотничьих сценариев заключался в возможности действовать и взаимодействовать всем формирующимся на базе зарождающейся возрастной стратификации, функциональным звеньям данных охотничьих групп, в строгой последовательности и целенаправленности. Это служило стабильности протекания охотничьих мероприятий в непредсказуемо меняющейся обстановке и сохранении личного состава в целости в рискованных моментах предприятия. В принципе это была система установок. В последствии у архантропов она выразилось уже в невозможности охотничьей группы в целом реагировать на новые ситуации. На этой базе начала формироваться активная коллективистская идентификация как одна из форм гуманных отношений, которая и сделала первый шаг в обуздании всего животного, которое было в австралопитеках от афаров и до сих пор гнездится в человеке. К взаимоотношениям в группах охотников, которые можно теперь уже назвать группами среднего уровня развития(171), на данном этапе антропогенеза кроме личных симпатий и антипатий прибавилась и коллективистская идентификация, которая, кстати сказать, послужила еще одним пунктиком в половом размежевании. Она первоначально выражалась в необходимой взаимопомощи, которая существовала в психике гоминид еще со времен афаров, но именно в охотничьих мероприятиях, где критические положение одного или нескольких членов групп начало служить мотивом поведения всей группы, в плане устранения негативной ситуации. — 389 —
|