|
Руденко оставил фундаментальные исследования, каждое из которых должно было бы стать событием истории, но не стало. Среди них книги: "Культура хуннов и ноинулинские курганы" (1952), "Культура населения Горного Алтая в скифское время" (1953), "Культура населения Центрального Алтая в скифское время" (1960). Он первым досконально - этнографически, антропологически, экономически исследовал кочевников России: казахов, калмыков, башкир и других, но слава открытий и исследований досталась другим. Учитель, Сергей Иванович Руденко, и ученик., Лев Николаевич Гумилев, связаны общей судьбой, но и общей памятью науки, которая всегда в конце концов знает, кто ее делал, а кто - жил на публикациях, благодаря ее успехам. Руденко, как и Гумилев, создавал историю ушедших народов, противопоставляя свои концепции авторам "вымышленной" - истории, которая обычно довлеет над сознанием людей довольно долго, но потом наступает прозрение, и тогда взыскующие истины читатели начинают думать: почему так долго от них скрывали правду! И еще об одном. В конце своих "Поисков..." автор делится с читателем "тайной ремесла". Редко кто из исследователей решается на обнародование причин, побудивших написать ту или иную книгу, или на объяснение с читателем по поводу своего непонимания некоторых вещей. Гумилев признается, что "обычно творческий момент вуалируется" и сам он "до сих пор поступал именно так", но, заканчивая "степную трилогию", он захотел посвятить нас в "тайну ремесла", ибо в этой книге больше внимания уделено не легендарному, никогда не существовавшему царству, а способу понимания прекрасной науки - Истории. [*1] Начиная с 1935 г. автор изучал историю кочевников Центральной Азии и ознакомился во время ссылки в Среднюю Азию с этнографией и живыми языками тюрко-персидского Востока. В 1937 г. в Ленинградском отделении АН СССР выступил с докладом на тему "Удельно-лествичная система тюрков в VI-VIII вв." (опубликован в 1959 г. о журнале "Советская этнография", NS 3). Доклад послужил толчком для написания нескольких книг и постановки общей проблемы истории взаимоотношений Древней Руси и Великой удельно-кочевой степи. Книга "Древняя Русь и Великая степь" - итог всей исследовательской деятельности Л.Н.Гумилева - была издана в 1987 г., через 50 лет после первого устного сообщения на эту тему автора. [*2] Второй крестовый поход 1147-1 149 гг. начался после падения под натиском восточных кочевников Эдессы, важнейшей крепости крестоносцев в Сирии. Эдесса была воротами в Иерусалимское королевство, образованное крестоносцами после Первого крестового похода 1097-1099 гг. — 38 —
|