Сигналы тела. О чем говорят наши болезни. Помоги своему исцелению

Глава 3

БОЖЕСТВЕННОЕ ИСКУССТВО ИСЦЕЛЕНИЯ

Если принять тело за вершину айсберга, то станет понятно: видимое глазу — всего лишь крошечная часть того, что определяет, насколько хорошим здоровьем мы обладаем. Громадная доля остается под по­верхностью и играет решающую роль в целостности всей структуры; мы можем не иметь ни малейшего представ­ления о ее существовании — пока не заболеем. Метафора айсберга позволяет нам понять, что требуется для того, чтобы наслаждаться прекрасным здоровьем, и сколько всего влияет на тело — гораздо больше, чем видно гла­зу. Мы получаем наглядную картину того, что отличное здоровье — это больше чем удовлетворение нужд одного лишь физического тела, ведь есть еще потребности души и ума. Нам открывается, почему исцеление — это способ поведения и образ жизни в целом.

Используя образ айсберга, мы видим, что слой, лежа­щий прямо под поверхностью, — это наше поведение: действия, поступки, питание, взаимоотношения с други­ми людьми, способы преодоления стрессовых ситуаций, забота о себе и защита себя от болезней. Если наши при­вычные модели не создают дисбаланса в образе жизни и удовлетворяют потребности души, ума и тела, тогда со здоровьем у нас все в порядке. Если же наше поведение — сплошное вредительство самим себе, не выпускает нас за рамки пагубных моделей мышления и приветствует дурные привычки, то мы увеличиваем собственную от­крытость болезням. Мы также менее склонны ладить со своим телом или предпринимать срочные меры по изме­нению привычных действий, вредящих его здоровью.

Следом за этим расположен слой наших верований — повторяющихся мыслей, прочно закрепившихся у нас в уме, а также глубинных убеждений — верований, зафик­сированных в нашем поведении. Верования отвечают за формирование привычек и зон комфорта и трудно под­даются изменениям, поскольку уму они кажутся истин­ными. Соответственно, он станет цепляться за них даже ценой угрозы нашему ментальному и физическому со­стоянию.

Глубинные убеждения заставляют нас навечно ук­репиться в наших верованиях, возникших благодаря обусловленности, социальным традициям, взаимоотно­шениям с другими людьми, материальному статусу и на­деждам, возлагаемым на нас родителями. Как верования, так и глубинные убеждения являются причиной неестес­твенного поведения и служат источником умственного и физического дискомфорта и душевных страданий. Они искажают наше восприятие реальности.

Следующий слой айсберга представляет наше эмоцио­нальное состояние, охватывая эмоции и установки. Имен­но здесь открываются наши главные взгляды на жизнь и прячется ранимое внутреннее дитя. Эта часть обнаружи­вает, как обусловленность повлияла на восприятие нами самих себя и как общение с другими людьми повлияло на наше самоуважение и самооценку. Тут отсиживаются все страхи и наша крепкая к ним привязанность. Они влия­ют на верхние слои, выливаясь в нездоровые верования, глубинные убеждения и пагубные пристрастия.