|
К сожалению, подобными повествованиями грешат и многие современные этнографы, описывая внешнее впечатление («шаман заскрежетал зубами», «послышался рев», «глаза остекленели» и т. д.), но не суть, которая, явившись из глубин сознания, изливается в виде особого танца и специфической модели поведения. Для постороннего наблюдателя действия шамана кажутся лишенными смысла, абсурдными, но это не так. Каждый звук, доносящийся из горла шамана, каждый элемент танца — это символ, хорошо знакомый посвященным. Любое ритуальное действие так или иначе производится по кругу (по ходу Солнца или против хода). Эго правило — основа всех шаманских систем. В известном произведении Г. Лонгфелло «Песнь о Гайавате», созданном по мотивам фольклора североамериканских индейцев, главный герой так наставляет свою жену: Ты должна сегодня ночью Дать полям благословенье. Ты должна волшебным кругом Обвести свои посевы. Чтоб ничто им не вредило, Чтоб никто их не коснулся! В час ночной, когда все тихо, В час. когда все тьмой покрыто, В час. когда Дух Сна. Нэпавин, Затворяет все вигвамы. И ничье не слышит ухо, И ничье не видит око,— С ложа встань ты осторожно. Все сними с себя одежды. Обойди свои посевы. Обойди кругом все нивы, Только косами прикрыта. Только тьмой ночной одета. И обильней будет жатва; От следов твоих на ниве Круг останется волшебный. И тогда ни ржа. ни черви. Ни стрекозы, Куо-нн-ши, Ни тарантул, Соббикашн, Ни кузнечик, Па-нок-кина, Ни могучий Вэ-мок-квдна, Царь всех гусениц мохнатых. Никогда не переступят Круг священный и волшебный![52] Круг — это символ основы жизни, бесконечности времени и пространства. «В непрерывном круге жизни есть двенадцать ступеней трансформации,— говорит потомственный афро-американский шаман Вил- берт Алике (Ныо-Орлеан).— Каждый человек проходит эти изменения, когда рождается на первой ступени, достигает духовного рождения, или, иначе, зрелости в середине круга, умирает на двенадцатой ступени и вновь рождается на первой». Движение вперед соотносится с югом, но начало самого движения, первый этап восхождения,— это восток. У монголов до сих пор слова «вперед» и «юг» являются синонимами, равно как и слова «назад» и «север». «Право» и «запад» обозначаются одним словом «баруун», а «лево» и «восток» — словом «зуун». Для очищения, разрушения враждебных сил, изгнания злых духов используют силу противохода, то есть движение с запада на восток. О таком перемещении часто упоминается в древнеславянских заговорах от «нечестивых» духов: «Стану я <...>, пойду из западу в восток. Поднимается царь грозная туча и под грозною тучею мечет- ца царь гром, царица молния. Как от царя грома и от царицы бежат враги и дьяволы лесные, водяные и дворовые, и всякая нечистая тварь в свои поместия — под пень и под колоду, во озера и во омуты, и так бы бежали и от живущих во оных хоромах, от меня <...>, бежали всякие враги и диаволы лесные, водяные и дворовые под пень и под колоду, во озера и во омуты безотпятно, безотворотно, век от веку, отныне и до века, аминь»*. — 102 —
|