Введение в тибетскую медицину

НЕЗДОРОВОЕ ТЕЛО

Второй ствол, отходящий от корня тела, это тело, пора­женное болезнью. Он имеет девять ветвей. Первая — это ветвь причины. Вторая — ветвь условий, причем условия — это факторы, способствующие созреванию причины или проявлению ее как болезни.

Третья ветвь, ветвь вторжения, — это стадии, через кото­рые болезнь развивается и распространяется по различным частям тела, когда условия способствуют созреванию при­чины. Войдя в тело через эти различные входы, болезнь за­тем локализуется в определенных областях; таким образом, четвертая ветвь — это ветвь локализации, или местопребы­вания, болезни, где она поселяется после внедрения в тело. Здесь подробно описывается локализация болезней с преоб­ладанием «ветра», «желчи» или «слизи».

Пятая ветвь — это пути, по которым распространяются болезни «ветра», «желчи» и «слизи», затрагивая семь телес­ных составляющих и органы, упомянутые выше. Локализо­вавшись в определенной области, болезнь распространяет­ся по этим путям.

Шестая ветвь — ветвь времени возникновения. Здесь име­ется в виду то, каким образом конкретные факторы возрас­та, времени года, времени суток и местности способствуют развитию соответствующих нарушений жизненных начал.

Седьмая — ветвь смертельного исхода; здесь имеются в виду девять категорий неизлечимых случаев.

Восьмая ветвь — ветвь побочных эффектов, являющих­ся следствием лечения. Например, в качестве побочного эф­фекта лечения болезни «ветра» может возникнуть болезнь «желчи» или же лечение болезни «желчи» может способство­вать появлению болезни «ветра».

И, наконец, девятая ветвь — это обобщение: в конечном счете, все болезни можно подвести под две категории — бо­лезни холода и болезни жара.

Таковы основные пункты тибетской медицины, касаю­щиеся этиологии, или причин возникновения болезней. Теперь перечислим листья на каждой из девяти ветвей ство­ла больного тела.

Причины

Первая из девяти ветвей ствола больного тела — ветвь причины. На ней три листа: желание, ненависть и омраченность, вызывающие, соответственно, болезни «ветра», «жел­чи» и «слизи».

Все существа на нашей планете, и люди, и животные, хотят счастья и не хотят болезней и страдания в какой бы то ни было форме. Однако же мы не знаем, как обрести причины счастья, и не знаем, как избавиться от причин страдания. Нам кажется, что мы прилагаем огромные уси­лия, дабы достичь счастья и избежать страданий, но вместо того мы чаще всего достигаем совершенно противополож­ного тому, чего добиваемся, — причиняем себе еще больше страданий и уменьшаем то счастье, которое у нас есть.