Ментогенез

Матрица 13/20 – это размер такта метадерева данных структуры nS машины разума (МКА). Это означает, что за один шаг 13-разрядного (12 интервалов) регистра, необходимо согласовать 20 (13 хроматизмов с 7 диатонизмами) рекурсий.

Меркава (евр.), или Меркаба, «Колесница». Кабалисты говорят, что Всевышний, после того, как установил десять сефиротов, которые в своей совокупности представляют собой Адама Кадмона, Первичного Человека, использовал их как Колесницу или Трон Славы, дабы нисходить в ней на души людей.

Метапринцип – принцип Творца.

Метаструктура – обобщающая возможного разнообразия структур данных некоторого множества систем. Существует мнение, что скандинавские руны есть графическое изображение таких метаструктур.

Метаязык – может быть не обязательно живым, но включает в себя единые признаки морфологии, синтаксиса и семиотики, позволяющие описать метапринцип.

Мистика – познание расширенным сознанием. Критерии мистического сознания (по проф. Джемсу «Многообразие религиозного опыта»): 1. даёт познание, которого не может предоставить сознание сновидения и бодрствования; 2. даёт познание ноуменального мира со всеми его признаками; 3. у людей разных веков и разных народов обнаруживает поразительное сходство или полную тождественность; 4. результаты мистического опыта совершенно нелогичны с точки зрения» нормального» наблюдателя, т.к. относятся к трансфинитной металогике.

Монада – это единица, Единое; но в оккультизме часто обозначает объединённую дуаду Атма-Будхи, или ту бессмертную часть человека, которая воплощаясь в низших царствах и постепенно развиваясь при прохождении через них до человека, ищет путь оттуда к конечной цели – Нирване.

Монас (гр. monas, то же, что по-латыни монада – единое, единица.) В пифагорейской системе Дуада эманирует из более высокого и единичного Монаса, который таким образом является Первопричиной.

Нота (лат. nota – письменный знак) – нотное письмо.

Нотация (лат. notatio – записывание, обозначение) – письменная фиксация музыки. На протяжении всей истории музыки (от первых попыток её знаковой фиксации в Др. Египте, Месопотамии и античной Греции) проводились поиски способов точного отражения муз. звучания в записи, прежде всего звуковысотности и (позднее) ритма. На всех этапах развития н., однако, существует область нефиксированных объектов звучания, что свойственно самой природе музыки. Использовались универсально-графические знаки вербального характера, затем – буквы, слоги. Эти виды н. не обозначали ритма. В певческих книгах применялись невмы – графические фигуры, состоящие из запятых, точек, штрихов, дуг в разных комбинациях и фиксирующие б. ч направление мелодического движения (этой н. близка тибетская и русская кондакарная и крюковая). Дальнейшее совершенствование европейской н. ведёт к более точной фиксации интервалики (диастематическая н.), к появлению линеек, на которых размещались невмы, преобразованию самих невм в нотные знаки. Развитие многоголосия выдвинуло на первый план проблему ритмического обозначения тонов. На пути к точной фиксации ритма пройденонесколько стадий – раннемензуральная н. (13 в.), «чёрная» мензуральная (14 в.), «белая» мензуральная (15-16 вв.). Обозначение длительностей в «белой» мензуральной н. сохраняется до наших дней.