Ментогенез

Атеизм – одна из разновидностей религиозного мышления, отрицающая существование Бога, вводя, тем самым, по умолчанию, его дуальную пару – Дьявола. Этимологию имени последнего можно вывести из Романо-германского «dee able» (две возможности, выбор).

Аханкара (санскр) – личность, эгоизм, самоотождествляющаяся концепция «Я».

Бардо (тиб.) – промежуточность в контексте смерти и рождения, чёрный провал. В хроматической системе света, чёрный провал – это диапазон между ультрафиолетовым и инфракрасным интервалами спектра следующей октавы, в хроматической системе звука – это интервал диатоники перед первой ступенью следующей октавы. В отличии от паузы, в чёрном провале исчезают структуры лада предыдущей октавы, из которого исходит текущее сообщение, в связи с чем его внутренние структуры позволят сообщению синхронизироваться только с квинтой восходящего или квартой нисходящего циклов ладов.

Бейсик – английский язык, разработанный и привнесённый христианскими миссионерами в среду диких народов, подлежащих крещению. Ввиду своей примитивности и простоты стал языком первых компьютеров.

Будда (санскр.) «Просветлённый». Имя, общеизвестное как титул Гаутамы Будды, Принца Капилавасту, основателя современного буддизма. Высшая степень знания и святости.

Чтобы стать Буддой, нужно вырваться из рабства чувств и личности, достичь полного осознания истинного «Я» и научиться не отделять его от всех остальных «Я», познать на опыте абсолютную нереальность всех феноменов, в первую очередь всего видимого Космоса, добиться полной непривязанности ко всему, что мимолётно и конечно, и, будучи ещё на земле, жить в бессмертном и непреходящем.

Буддизм. Религиозная философия, которую проповедовал Гаутама Будда. В настоящее время разделён на два направления Большой и Малой колесницы (Махаяна и Хинаяна) – южную и северную. Утверждают, что первая является более чистой, ибо более скрупулёзно сохранила первоначальное учение Владыки Будды. Северный буддизм ограничен Тибетом, Китаем и Непалом. Но такое разделение неверно. Если Махаяна ближе и действительно не отошла, кроме как, может быть, в незначительных догмах, что является результатом многих соборов, проводившихся после смерти Учителя – от общедоступных или экзотерических учений Шакьямуни, то Хинаяна зиждется на эзотерических учениях Сиддхартхи Будды, раскрытых им только своим избранным бхикшу и Архатам. Надо сказать, что в наше время о буддизме нельзя справедливо судить по той или иной общедоступной экзотерической форме. Настоящий буддизм можно постичь только объединив философию южной ветви с метафизикой северных школ. Если одна кажется слишком иконоборческой и суровой, а другая слишком метафизичной и трансцендентной, даже будучи перегруженной сорняками индийского экзотеризма (так как многие боги его Пантеона были перенесены под новыми именами на тибетскую почву), то это является следствием популярного изложения буддизма в обеих школах. Соответственно они относятся друг к другу, как протестантизм к римскому католичеству. Обе грешат избытком усердия и ошибочных толкований, хотя ни южное, ни северное духовенство не отступало от Истины сознательно, и ещё в меньшей степени действовало по предписаниям жрецократии, повинуясь амбициям или ради личной выгоды и власти, как в упомянутых христианских церквях.