|
Затем Учитель, победоносно прошедший, исцелитель, будда, царь вайдурьевого сияния Бхайшаджья-гуру, вышел из предыдущего самадхи и погрузился в лечебное самадхи, которое называется «Говорящий лев». Как только он достиг сосредоточенности, из ушнира1 на десять сторон света распространилось сияние десяти тысяч цветов и очистило тела всех живых существ в десяти направлениях от пороков, присущих телу2. Подавив все болезни ветра, желчи и слизи, (сияние) погрузилось в ушнир, и оттуда вышел воплощенный Учитель — риши Видьяджняна и сел в небесах впереди. Воплощение слов — риши Маносиджи воздал этому Учителю поклон и, совершив вокруг него круг почета, молвил такие слова: «О Учитель, риши Видьяджняна, хорошо. Сокращенное содержание медицинской науки — „Тантру основ»—ты уже рассказал. Как выучить нам „Тантру объяснений»? Пусть исцелитель Бхайшаджья-гуру расскажет». Воплощение тела (Бхайшаджья-гуру) — риши Видьяджняна изрек следующее: «О великий риши Маносиджи, вот изложение второй тантры—„Тантры объяснений"»: Как тело человека— высшее из всех шести видов рождений3— содержать в здоровье, лечить при болезнях, чтобы оно жило долго, преуспевая в светских и религиозных делах, кратко расскажу о медицинской науке, сведя содержание к четырем (корням): лечимое, лечение, средства лечения и лекарь. Сначала расскажу об объекте лечения. То, ради чего занимаются лечением,— это (1) тело. А возникшая в нем (2) болезнь —это то, что лечат. «Враги» болезней, излечивающие их: (3) образ жизни, (4) питание, (5) лекарства и (6) процедуры. Расскажу, как, используя «врагов» болезней, (7) можно жить не болея и долго, а также, как вылечить появившуюся болезнь. (8) Расскажу о методах и средствах опознания (болезни), (9) о методах лечения опознанной болезни, (10) о средствах ее лечения — вот про эту тройку, (11) а также о лекаре, который занимается лечением,— итого одиннадцать ветвей на четырех корнях составляют краткое содержание «Тантры объяснений»4. Экстракт амриты — восьмичленная тантратайных устных наставлений.Тантра объяснений. .Глава первая. Краткое содержание.Примечание: 1 Ушнир — круглое возвышение на голове будды. 2 Пороки тела (тиб. nyes-pa) в данном контексте комментируются следующим образом: «... грехи (тиб. sdig), содеянные телом, как убийство, воровство и блуд, а также как болезни (тиб. nad), вызываемые ветром, слизью и желчью» [1, т. 2, л. 46]. 3 Шесть видов рождений — рождение божеством, асурой, человеком, животным, голодным духом-претой и рождение в аду. С точки зрения религиозного спасения, наилучшим считается рождение человеком, так как только человек может сознательно отказаться от мирской жизни со всеми ее соблазнами, принять обеты, вступить в монашескую общину, заняться совершенствованием духовной природы, что в конечном итоге приводит к освобождению от всех видов пороков и грехов, присущих душе и телу. — 33 —
|