Все временное приносит одни разочарования и только вечное приносит удовлетворение. Когда человек познает, что его отдельная жизнь была самообманом, когда в его сознании исчезают границы, отделяющие его частную жизнь от жизни целого, когда прекращаются личные желания и желания становятся сверхличными и заключают в свои пределы благо всего мира — тогда он достигает совершенства. Таков эволюционный путь всего человечества. Поэтому человек внизу — все берет для себя, а наверху — отдает всем. Смысл слов великих Учителей человечества — в познании истины и в развитии воли — это та сила, которая освобождает из под власти кармы. Волей Бога — называется знание незыблемых законов управляющих Вселенной. Самоограничение в рамках этих законов вызывает потребность в согласии с этими законами собственной деятельности. Воля Бога — ведет к единству и не совместима с эгоизмом. Самоотреченная деятельность без мыслей о себе вызывает внутренний рост человека, а бескорыстная деятельность ведет к ОСВОБОЖДЕНИЮ. КЛЮЧ К ПОЗНАНИЮ БОЖЕСТВА И МИРОЗДАНИЯПредания западных оккультистов и мистиков восходят к глубокой древности. Задолго до Рождества Христова египетские жрецы уже передавали посвященным основные принципы и догматы своей религии. Одним из таких основных догматов являлось единство Божества. До нас дошел отрывок песен о мистериях, приписываемый Орфею. В этом древнейшем мистическом сочинении отлично выражен взгляд древних на Божество. "Размысли о Божественном слове. Созерцай его безпрерывно, направь твое сердце и душу по правому пути и взирай на Господа единаго, который сам себя зародил. Все происходит от него одного, и он есть во всем. Невидимый смертным, он наоборот видит всякого". После Орфея древнейшим представителем оккультизма считается Гермес Тримегист (т.е. трижды великий). По мнению некоторых новейших оккультистов, под Гермесом следует разуметь египетского Тота, бога знания и света, Божество, информация о котором по свидетельству нетрадиционных источников существовала на Земле задолго до египетских фараонов и их пирамид. Под именем бога Тота, египетские жрецы писали и приписывали ему все свои трактаты, касающиеся культа и различных знаний. Книги, приписываемые Тоту считались священными и тщательно оберегались от непосвященных (профанов). Для лучшего сокрытия смысла написанного, прибегали обыкновенно к условному (иероглифическому) письму с условными и иносказательными выражениями. Эти священные книги состояли из гимнов Богам, правил для царей и жрецов, основ религии и культа, и, наконец, из различных сведений по астрологии, алхимии и пр. — 162 —
|