|
Лечение должно быть начато сразу после определения вида болезни. Постановка правильного диагноза — непременное условие успешного лечения. Как же лечить болезни в тех случаях, когда врач имеет сомнение при ее определении и в то же время лечить необходимо? «Болезнь, которая не понятна,— советует трактат,— относительно которой сомневаешься и не нашел еще точных и неотложных признаков, должно врачевать, зорко примеряясь к обстоятельствам, подобно тому, как подкрадывается кошка». «Если врач не знает причин болезни п затрудняется установить диагноз, то приступать к лечению он должен с большой осторожностью и тревогой, как при ловле ядовитой змеи», В таких сомнительных случаях прежде всего нужно усилить симптомы заболевания, как бы заставить болезнь проявить себя. Это позволит врачу выявить наиболее яркие, специфические симптомы заболевания. Подобно тому, как современный врач прибегает к подобным провоцирующим методам, когда имеет дело со стертой клинической картиной болезни. С этой целью тибетская медицина рекомендует назначить больному средства, не противодействующие развитию болезни, а, напротив, до некоторой степени способствующие проявлению ее, Причем, провоцируя заболевание, тибетский врач преследует цель установить истинный диагноз болезни. Однако этот принцип воздействия применим только на начальных этапах лечения, когда симптомы болезни стерты или в случаях стертой картины мроипческого заболевания. Применяются для этой цели лекарства группы «туулган»*, к которым относятся лекарственные средства «три плода», различные вариации «трех плодов» с добавлением разнообразных других компонентов, а также лекарства типа «диг-да ши-тан», «индра-ши-тан» и некоторые другие. «Установив точный диагноз болезни, врач должен применить все известные медицинские методы и способы лечения, которые понятны и ясны не только самому, но и окружающим врачам, как понятно всем знамя на высокой башне» («Чжуд-шн», т, 2, гл. 31). Все болезни по характеру течения тибетские врачи подразделяли на две группы: «горячие» и «холодные». При проведении лечения тибетские врачи придерживались основного принципа — «лечение противоположным». Этот принцип «лечения противоположным» касается большинства способов лечебного воздействия, практиковавшихся тибетской медициной. Так, болезни с повышенной температурой врач лечил прохладной пищей, рекомендуя пребывание в прохладной местности. Напротив, болезни с пониженной температурой требовалось лечить средствами, «разжигающими огонь»: микстурой из всех жгучих трав, прижиганием, сочной и теплой пищей, назначением тепла, согревающего тело больного. — 45 —
|