|
— Давай рассмотрим дерево как схему развития человека. — Давай. — Итак, приложив эту схему к жизни человека, что мы увидим? Что момент попадания семени в землю — это зачатие. Согласен? — Да. — С момента попадания семени в землю до появления ростка над землей — это время нахождения дитя в утробе матери и отца. Появление ростка над землей — это роды. Тетя Наиля замолчала и смотрит на меня пронизывающим взглядом. А я говорю: — Все это понятно. А дальше? — Корни дерева — это корни, которые дитя пускает в маму и папу, получая жизненную силу или отдавая ее. При этом оно поддерживает связь с царством детей. — Так. Но корень дерева на протяжении всей жизни находится в земле. Как тогда понять, что ребенок находится в утробе матери и на улице, да еще одновременно? — Да, и не только в утробе матери, но и отца... — Ну как может ребенок находиться одновременно в утробе матери, в утробе отца и при этом гулять по улице? Мне это непонятно. Что — здесь тоже идет распределение: мама носит дух, отец — не знаю что, а ребенок — свою плоть? Неясно. — Никакого распределения нет. Есть самые натуральные корни, которые дите пускает в своих маму и папу с момента, как произошло зачатие. Родители создают условия для дитя, чтобы оно имело возможность пустить их. — Это как? — Давай посмотрим, как пустил корни ты. — Давай. — Когда ты пришел в зачатие, то мама и папа тебе показали мир, в котором они живут? — Да, и не только мир, но и себя. — Так, и как показали? — Мама вошла в слияние, чтобы угодить отцу, да навязала мне, что в жизни необходимо угождать своей половине, чтобы отец удовлетворил свою похоть. — Так, а что показал отец? — Что в этом мире царит несправедливость, показал тем, что обвинил маму, сказав: «Могла бы хоть сделать вид, что тебе было приятно». А ей было больно. Она, несмотря на то, что ей нельзя входить в слияние, вошла, только чтобы отец успокоился и больше ее не обвинял, что она черствая и ей ничего не надо, что она бревно, а не женщина. — Что у них образовалось в этот момент в теле и душе? — Пустоты. Они умертвили частичку самих себя. — Хорошо, а ты что захотел сделать? — 32 —
|