Биоэнергетическая сущность человека. Мифы и реальность

Эта энергия и информация существуют везде: внутри, вокруг нас, во всей Вселенной, которая, по своей сути, является ионизирующим веществом. Человек же представляет собой дискретную форму плазменной энергии, входящей в состав Разумного сверхорганизма — Вселенной. Вот почему Господь Бог творит человека по своему образу и подобию. Подобие здесь в энергетической основе — свете, а не во внешней форме. Поэтому Бог «бестелесен и мудр», в связи с чем под Единым энергоинформационным полем следует понимать не только сумму информации, имеющейся во Вселенной, а живой Космический Разум, о котором говорил К. Циолковский и откуда можно извлекать любую информацию, направленную или на созидание (положительную, световую), или на разрушение (отрицательную, темную). Вот почему в Святых Писаниях Слово и Свет следует рассматривать как синонимы, имеющие одну природу. Получается, что в этом определении Сверхорганизма Вселенной живые люди представляют собой лишь малые частицы, фотоны света, «искры Божьи» и, по большому счету, наука соединяется с религией, а психическое, душевное — с физическим, ибо все, вместе взятое, — это глубинный, до конца еще не познанный мир. Все сказанное как нельзя лучше согласуется с информацией, полученной Е. И. Ливен- цовым от Высшего Космического Разума.

Вот как, например, объясняет понятие «Бог» Константин Эдуардович Циолковский, не только обладавший ясновидением, принимавший информацию «ниоткуда»,-но и путешествующий в тот мир, где телепатически общался с сущностями.

1. Бог есть причина Вселенной.
2. Бог есть Президент высшей организации высших существ в Космосе. Трудно себе представить все богатство этой организации. Миллиарды млечных путей, децимиллионы солнц и сотни децимиллионов планет не дают ясного понятия о величине этой арены. Бесконечное и безначальное время не дает должного представления о работе времен и беспредельном совершенстве существ и их деятельности.
3. Бог есть объединяющая всех существ идея Любви и Солидарности.

Как известно, митрополит Волоколамский и Юрьевский Питирим (1926-2003) одним из первых также выступал за единение науки и религии, которые в России искусственно были разделены после революции 1917 года. Он утверждал, что вера в Бога не противоречит научным знаниям. Митрополит Питирим — один из старейших и самых почитаемых иерархов Русской Православной церкви. Совершал служение в Москве в храме Воскресения Словущего в Брюсовом переулке, где с советского времени собиралась творческая интеллигенция столицы. Был духовником многих известных людей. В течение многих лет (1963-1994) возглавлял Издательский отдел патриархата и был главным редактором Журнала Московской Патриархии. Митрополит Питирим был очень образованным человеком, знал много иностранных языков, был членом Российской академии естественных наук, заведовал кафедрой теологии Московского института инженеров транспорта, был доктором теологического факультета Пражского университета и профессором кафедры ЮНЕСКО «Золотое наследие Руси», народным депутатом СССР от Советского фонда культуры. Являлся членом комитета Верховного Совета СССР по делам воинов-интернационалистов, членом Комиссии по вопросам депутатской этики. Поэтому всегда находил общий язык с любой аудиторией: и с людьми простыми, и с учеными, и с власть придержащими. Любил повторять слова Сократа: «Я знаю, что я ничего не знаю»...