|
Далее можно подняться с чакры Вишуддхи к чакре Аджни, которая соответствует эпифизу и третьему глазу. О, эта выдающаяся чакра. Благодаря ей мы погружаемся в мир идей (эйдосов) – прекрасных и божественных. По нашему телу пробегает быстрый холод вдохновения. Мы слышим и чувствуем эту божественную дрожь. Идея снисходит на нас, вызывая трепет всего нашего существа. При этом невыносимо благостная холодная волна распространяется в голове от ее центра к периферии. Это мелатонин выделяется из эпифиза и заставляет все клетки нашего мозга замереть в предвкушении чудесной мысли, снисходящей с божественного Олимпа. Мир идей (эйдосов) прекрасен. Находясь в этом божественном состоянии возвышенного духа, мы словно видим всего небесного человека, огромного и великолепного видим все его уровни, каждый из которых наполняют божественные идеи. Это состояние для медитаций и прозрений. Однако есть и более высокое состояние, которое не воспринимается нами уже как состояние. Эта «запредельная даль» Брахмана, «сознание-сокровищница» Океана Разума. Это состояние соответствует Сахасраре – локализованной в теменной доле коры головного мозга. В этом состоянии растворяются все формы, все мысли, исчезает тело Большого человека, слепленное из мириад живых существ. Остается только невыразимое блаженство – самадхи. Наша душа Атман познает свою причастность к безличному Брахману, который вечен. Виталий Васильевич Караваев предлагал ощутить это состояние при помощи психкультуры. Называя качества Брахмана (Океана Разума) и удерживая свою мысль на этих качествах, мы тем самым соприкасаемся на какое-то мгновение с его невыразимой правдой и делаемся частицей его огромного целого. Таким образом, пройдя по воображаемой лестнице духовных миров, мы приобщаемся к каждому из них. На уровне эпифиза мы можем наблюдать все миры одновременно; а их, как видно, гораздо больше семи. Наблюдая все многочисленные духовные миры одновременно, мы концентрируемся на третьем глазе и на эпифизе, который расположен в географическом центре головы. При этом мы постигаем, что находимся в эпифизе большого человека и смотрим сверху вниз на все многообразие миров; мы видим их все целиком и одновременно. Приобщаясь к высшему миру Брахмана, лишенному форм и мыслей, мы на какое-то мгновение приобщаемся к беспредельной дали Брахмана. Наша общая задача состоит в более длительном и постоянном приобщении к этому. Надо признать, что методика мысленного восхождения от нижних миров к верхним, а также наблюдение за Большим человеком из точки эпифиза гармонизирует не только психику, но и гормоны. В результате устанавливается психическое и гормональное равновесие… — 66 —
|