|
181 есть что они как бы внушаются. В этом пункте он конечно может сопротивляться <нашему влиянию>, потому что он отвергает нашу теорию, будто напряжения и зажимы имеют значение конфликтов, которые могут быть обнаружены и проработаны. Ему видится менее привлекательная альтернатива - попасть к врачу. Для чего? Чтобы восстановить невнимательность к <телу>? Чтобы <развнушить> то, что было <внушено>? Прописать аспирин вместо прежнего болеутолителя - невнимания? Чтобы врач предложил ему забыть это, или сказал, - как оно и есть на самом деле - что это <психосоматическое>? Последнее предложение в приведенной цитате - пример того, как искажается аргумент ради того, чтобы его легче было опровергнуть. Мышца может болеть по множеству причин, включая обычную усталость, раздражение, или различные проблемы диеты. Но мы занимаемся здесь не такими случаями, а хроническими зажимами, которые человек - если он внимателен, - может замечать у себя вновь и вновь в отсутствие обычных объясняющих факторов. Именно они, если дать им развиваться и внимательно следить за происходящим, могут привести к воспоминанию ситуаций, где они были использованы как .средство подавления конфликта и потом <заучены>. Но такое воспоминание, даже когда Оно появляется, - случайный побочный продукт обнаружения и выражения составляющих конфликт напряжений. <Поскольку у меня не было головной боли, мне пришлось использовать для эксперимента ссадину на голени>. - Хотя сосредоточение на актуально поврежденной части тела усиливает кровообращение и таким образом ускоряет заживление, - это не имеет отношения к целям данного эксперимента. <Я не знаю, как оценить успешность эксперимента. Я двигался по всем направлениям, но не достиг ничего кроме ощущения, что я бесполезно теряю время>. - <...Эксперимент создал интересный блок. Если, ложась, я чувствую боль или зуд и сосредотачиваюсь на этом, она не выходит на передний план, а исчезает; другая точка в совершенно другой части тела зудом или покалыванием начинает отвлекать мое внимание>. <Я ужасно устал от всего этого напыщенного вздора. Мне не досаждает ни одно из моих побуждений, и я полностью сознаю их все. У меня нет желания рвоты, нет желания впасть в ярость или покончить с собой. Я не сты-182 жусь ничего - абсолютно ничего - в себе. Мне не нужно бояться желания убивать людей. Я не боюсь кричать, и покричал бы громко и как следует, - но ради соседей не делаю этого. Я не отчуждаю свои импульсы по моральным соображениям. Без сомнения я - психопатическая личность. Я крал автомобили, принимал наркотики, жил с женщинами. Попробуйте доказать это!> — 140 —
|