|
И все-таки душевное состояние влюбленного человека очень похоже на состояние человека, подвергнутого внушению; его сны наяву, сужение сознания, которое ограничивается образом возлюбленного (возлюбленной); иллюзии, возникающие в отношении к этому идеалу; ошибочность суждений о качествах любимой (любимого) и, наконец, подчинение всех действий одной идее. Иначе говоря, все состояния влюбленного являются точным отражением состояния загипнотизированного. Однако надо сразу разграничить любовь — проявление инстинкта и индивидуализирующую любовь к определенному лицу. В первом случае любовь является животным чувством, она мало разборчива и при выборе руководствуется только признаками, которые находятся в соответствии со специальным направлением ее инстинкта. Она проявляет себя как любой инстинкт, пробуждается без внешних побуждений, периодически требует удовлетворения (причем сознание иногда затуманено страстью и следует общим законам физического развития). Это инстинкт, то есть не внушение. 2. Зак. 164.33 Животной, инстинктивной любви противопоставляется любовь индивидуализированная, при которой все стремления направлены на одно определенное лицо. Это поэтическая любовь, любовь Ромео и Джульетты, Тристана и Изольды и так далее; при этой любви сердце полно образом любимого человека, оно расцветает при виде его и перестает биться, теряя его. Такую любовь можно назвать небесной. Такая любовь всецело находится под влиянием самовнушения. Она видит все сквозь призму своего желания, она глуха к возражениям, что у возлюбленной (возлюбленного) могут быть недостатки, она ведет к иллюзорному отношению к действительности и, подобно внушению, толкает к действиям, имеющим целью исполнение ее (его) желаний. Подлинное выражение такого любовного самовнушения следующее: «Только ее (его) я могу любить, только с нею (ним) я могу быть счастливым; я умру, если ее (его) потеряю». Иначе говоря, такая любовь находится под властью внутреннего принуждения и обладает силой, подобной силе внушения, которая делает человека рабом. Сравнение состояния влюбленности с состоянием подчинения внушению является, конечно, относительным. Некритичное восприятие, правда, существует, но не присутствует аффект — и в этом коренное отличие влюбленности от подчинения внушению, лишенного аффектов; наоборот, при влюбленности существует односторонний сильный аффект: это состояние, отличающееся повышенной восприимчивостью к внушению, но только в смысле однородного аффекта. Разумеется, что первоосновой всякой нормальной любви является шопенгауэровская «воля»; следующие же моменты аналогичны внуше- — 17 —
|