Женщины: Как следует знакомиться, овладевать и обращаться с ними

СЕКСУАЛЬНЫЙ МИР ЖЕНЩИНЫ

Щёлочка! Я поручусь, это твоя монограмма.

И пестик друга и нежит ее, и ласкает.

Т.де Без; М. де Сен Желе.

Если до сих пор мы касались самого сложного, на наш взгляд, предмета, а именно: знакомства с женщиной и "доведения" ее до постели, то теперь нелишне обратиться к более освещенному в разнообразной литературе, но для практики очень важному вопросу, проливающему свет на особенности женской сексуальности.

Мужчина, ясно представляющий себе, как зарождается в женщине желание, какие физиологические и психологические механизмы женщины вступают в игру при ее интимной встрече с мужчиной, имеет все шансы выйти победителем во многих баталиях с женским полом.

Проблема здесь в том, что чаще всего книги о сексуальности женщины и о том, что она чувствует во время полового акта, писали мужчины. Это все равно, что волк рассказывал бы нам, как чувствует себя заяц в то время, когда он (волк) его ест, или же, если бы женщина нам поведала, что чувствует мужчина, раздевающий ее. Беда, коль пироги начнет печь сапожник, а сапоги тачать пирожник.

Поэтому вернее и надежнее было бы обратиться к рассказам самих женщин об этом щекотливом предмете, естественно, коррегируя их откровения с помощью логики и опыта и непременно имея в виду патологическую женскую лживость, а также лицемерие, впрочем, как и утверждение Аристотеля о том, что если женщина и имеет способность что-либо обдумывать, то только в слабой степени.

Надо сказать, что вопрос, которому мы здесь собираемся посвятить время и место, настолько конкретен, начисто лишен абстракции, к которой женщина практически неспособна, и близок ее животному естеству, настолько единственно в целом мире занимает ее по-настоящему и доступен ей, что в этом случае мужчине было бы полезно ее послушать.

Но для начала решим вопрос, обладает ли женщина сильной сексуальностью и слабее ли ее сексуальность, нежели мужская, что всегда принято было считать, потому что именно мужчина, как правило, домогается женщины, снедаемый желанием, а не наоборот.

Как известно, эпидемии женской истерии (Hystera – матка, греч.) особенно сильно распространялись в чисто женских общежитиях – монастырях, среди монахинь. Главная их причина – сдерживание женщинами сексуального вожделения.

Под гнетом нравственного мужского закона, который женщины пытаются соблюдать, неугасимо тлеет сильное пламя вечного зуда, похоти, не оставляющие их, пока не прорывается сквозь искусственную скорлупу схимы наружу и не изумляет мужчину беспримерным кощунством разнузданность и животной дикостью поведения. Истерички под влиянием эротических галлюцинаций утверждали, что имели сношения с дьяволом, забеременели от него и посещали шабаш ведьм. Исчерпывающе поведение "невест христовых" описано в "Монахине" Дидро.