|
Благословляю свой развод. И с великим злорадством узнаю, как 'бывшая', втайне от нынешней своей 'половинки', и невзирая на категорический его запрет, встречается с типом, который 'кинул' его на довольно большую сумму. Кстати: от этого чмошника я её и увёл; меня он тоже, кстати, 'кинул' на несколько штукарей 'зелени'. А ещё - моя 'половина' тайком утаскивала для него книги из моей библиотеки. А ещё - лучшая подруга советовала моей 'единственной избраннице' сдать Кота в психушку и полностью завладеть неплохой трёхкомнатной квартирой - сам слышал, век воли не видать. Нет, воля ваша, а всё же в разводе что-то есть. . . И тем не менее, моя ситуация - в чистом виде пример того, как женщина обабивается и садится на шею. Но кто ещё виноват в этом, коли не я? Почему нельзя было быть твёрдым с самого начала? Если я женюсь на этой девушке, то, наверное, готов нести ответственность за неё и за наши взаимоотношения. Если она выходит за меня замуж - то же самое. При чём тут родственники? С самого начала нужно было поставить себя так, чтобы ни с кем не знакомиться, и ни от кого не зависеть - ни материально, ни психологически. . . А вообще знакомиться с 'роднёй' нужно не ранее, чем через год-два семейной жизни. Не иначе. Если же невеста 'упрётся рогом' и потребует 'законного сватовства', то нужно твёрдо предложить ей выбирать между мужем и своей роднёй. Типа, 'оставит человек отца и матерь'. . . Именно всё изложенное, и ничто иное позволит с самого начала быть вполне твёрдым.
Итак, вот некоторые из основных мыслей, к которым лично я пришёл после всей этой истории. Первый - все мероприятия, связанные с женитьбой (пышная свадьба, торжественное венчание и прочее) - идут на руку в первую очередь женщинам. Поскольку именно они нуждаются в том, чтобы всё было официально, чтобы о законности союза 'узнали все'. Именно женщины стремятся обставить свадьбу как некое торжественное, предельно ритуализированное действо. Взгляните на наряд невесты, и вы сразу поймёте, кто истинный виновник торжества. Казалось бы, коль скоро невеста одета как принцесса, то и жених в этот день должен облачиться как принц (мантия из пурпурного бархата, позументы, и всё такое). Ритуал есть ритуал. Стоит ли делать исключение для героя торжества? Было бы оно без него возможно? Однако все женихи (добровольно) ограничиваются лаконичным фраком. Дело не только в том, что ныне существующая символика брачных одеяний отнюдь не случайна. С самого начала совместной жизни происходит некое символическое распределение ролей. С самого начала мужчине как бы дают понять, _к_о_м_у_ он всем этим обязан. Или сформулируем несколько иначе: ещё на свадьбе ему показывают, какое получил он сокровище. Типа, нужно его хранить, беречь и приумножать. В одном из сообществ Livejournal ('hochu_zamuzh') я встретил чрезвычайно показательно рассуждение, которое привожу здесь целиком: — 275 —
|