|
Девочка — будущая мать, а значит она — будущая невеста. Когда-то и в ее жизни наступит этот удивительный момент, который она наблюдает сейчас у своих сестер, знакомых или соседей. Девочка видит, как это происходит, видит эту их радость, потому что свадьба — это большое событие в человеческой жизни. И ей самой хочется пережить когда-то эту радость. И тогда она начинает готовиться. Как? Изготавливая предметы этой радости, начиная с носовых платков для будущего жениха, для будущей родни: то ли пояски, то ли украшения будущей одежды. Конечно, сначала это будет выглядеть неумело, по-детски, но, главное — началось соприкосновение. Причем, соприкосновение с тем, что по образцам очень красиво, но нельзя на себя одеть, в чем нельзя покрасоваться. Отсюда чувство красоты исходит не от Эго-уровня, а от Душевных Сил, которыми слышится красота в предмете. Вот почему так важна работа над вещами, которые нельзя примерить, которыми нельзя похвастаться, или предложить на выставку. Наоборот, все это убирается и старательно хранится до срока. Более того, желательно, чтобы об этом вообще мало кто знал, чтобы радость затем была настоящая. Отсюда работа над утварью у мальчиков, и над одеждой у девочек происходит от чувства настоящей красоты, где нет места тщеславному. Это и есть развитие настоящего вкуса. Извращение же вкуса бывает тогда, когда к орнаменту примешивается тщеславный элемент, когда вместо удивительной природной красоты вдруг появляется фитюлька, вычурность, ради того, чтобы выделиться, покрасоваться. Значение чувства красоты Если родитель глубоко внутренне чувствует красоту, то он может привить это и своему ребенку. И наоборот, когда он сам в тщеславии, в гордости, в состоянии потерянного целомудрия, то ничего, кроме психопатии (скрытой или явной) своему ребенку он никогда не сможет привить. Семья же, в которой живет чувство истинной красоты, в которой есть чувство смысла будущей и настоящей жизни, живет чувством постоянной заботы друг о друге. Именно оно дает полноту воспитания, то есть проявления всех способностей в Триаде Совести. Именно в этом и состоит задача воспитания — все Способности ребенка увести из Триады Эго в Триаду Совести. Огромную помощь в этом любой семье может оказать культура своего народа, потому что народ творил и созидал от Совести. Обращение к лучшим творениям мастеров — это и есть воспитание вкуса, воспитание чувства красоты, правильного отношения к труду. Если при этом сам труд будет нести характер труда-заботы, тогда это правильное воспитание приведет к трудовому бытию в жизни. Тогда появится простота и красота во всей жизни и весь уклад жизни будет работать на эту простоту и обретение этой красоты. Тогда со временем явственно сформируется ощущение, что внешней красоты не существует. Прекрасно только то, что нравственно, что находится в Триаде Совести. Любая красота, погруженная в Триаду Эго, является вычурностью, витиеватостью, излишеством. В конечном итоге мы увидим, что духовные ценности народа являются главным основанием материнства, высокого материнства, истинного труда, отношений заботы и благодарности. А это все вместе и есть уклад жизни в семье. Духовные ценности, материнство, труд, забота, благодарность. — 77 —
|