|
Племя - "это та же семья, но увеличившаяся вследствие роста потомства, то есть племя - это большая семья" [Каддафи, с. 105]. Основной признак племени - это кровное родство его членов и общее происхождение (предок). Если для семьи характерны половые связи, то для племени - кровные связи. Семью связывает триада (или хотя бы один ее член): секс (любовь), дух (духовное родство), дом. Племя связывает другая триада: кровь, обычаи, территория проживания (родина). Для более детального ознакомления с проблемой рассмотрим современную концепцию этногенеза, базирующуюся на идеях Л.Н. Гумилева. Концепция этногенеза Л.Н. Гумилева основана на идеи периодических вспышек морфогенетического поля человечества (т.е. ноосферы Земли), приводящих к формированию новых этносов. Эти вспышки он назвал пассионарными и дал график фаз пассионарного процесса [Гумилев, рис. 4] (см. рис. 27) и таблицу (легенду) их характеристик [Гумилев, с. 380]. Упрощая этот график до основных фаз и воспринимая его как отражение затухающего волнового процесса, т.е. как замкнуто-цикличный процесс (ЗЦП), имеющий начало и конец и описываемый в математике дифференциалом (Сх/СГ), получим следующие рисунки (рис. 28), где:
После конца пассионарной вспышки, продолжительность которой примерно 1500 лет, этнос становится реликтом, "выпадает в осадок", - до очередного встряхивающего этнос импульса. В графике имеем 6 точек перегиба и 5 линий процесса (фаз), характеризующих явное, плоско-линейное, течение процесса ЗЦП (рис. 28). Но если учесть объемное течение процесса, то получим октаэдрическую фигуру. Эти графики и модель характеризуют динамику абсолютно любого процесса, имеющего начало и конец, безотносительно к его субстрату. Везде мы имеем поливихревой характер волнового процесса с его двухспиралевидным движением потоков, формирующих прямую и обратную связь, отражаемыми структурными моделями систем. Перейдем к тому, чего нет у Л.Н. Гумилева. Зададимся вопросом: "Какие факторы формируют этнос?". Он выделял только один фактор - ландшафт: "Предлагаю этнос считать явлением географическим, всегда связанным с вмещающим ландшафтом, который кормит адаптированный этнос" [Гумилев, с. 47]. Но только ли ландшафт формирует этнос? Разве не влияет способ существования этноса - кочевничество или земледелие и связанный с этим быт и привычки? А религия, государство, соседи? А менталитет как проявление коллективного бессознательного? Конечно, влияют! Но вот в какой степени, в каком процентном отношении? На это у Л.Н. Гумилева и его последователей нет ответа. Эти цифры можно получить двумя способами: 1) либо статистической обработкой многолетних социологических данных по каждому народу (где эти данные взять и кто их проводил?), 2) либо экспертным способом, поверив эксперту. Эксперт данные получает в основном энергоинформационным (эниологическим) путем, корректируя их знанием материала. Физической основой этого метода является волновая — 178 —
|