|
Коан дается ученику для того, чтобы он почувствовал бессилие того, что вы не можете этого сделать. Чтобы вы почувствовали беспомощность. Потому что эго может исчезнуть только в состоянии беспомощности, иначе этого не произойдет. Эго может исчезнуть лишь тогда, когда вы полностью потерпели поражение. Когда не существует даже мельчайшей возможности успеха. Лишь тогда, иначе оно будет продолжать надеяться на то, что оно сможет сделать что-то еще. Оно будет продолжать пытаться осуществить одну возможность за другой. Ученик подумал: «Должна существовать возможность схватить пустоту, поэтому я попытаюсь сделать это». Всегда помните о том, чтобы наблюдать, прежде чем говорить: «Я попытаюсь». Не позволяйте эго вмешиваться. Просто наблюдайте. Будьте разумными, не будьте эгоистами. Разум прекрасен. Быть эгоистичным - значит не давать возможности работать разуму. Такая простая вещь. Ученик должен был ударить мастера, прямо там: «Что за чепуху ты говоришь?» Но люди пытаются решить всевозможные глупости, потому что эго говорит: «Должен быть какой-то путь». Эго говорит: «Если трудность существует, должно существовать решение». Но в чем необходимость? Вы можете создать трудность, но в природе нет необходимости в том, чтобы существовало решение. Я согласно моим наблюдениям девяносто девять процентов трудностей, которые создает философия - глупость. Эти трудности не могут быть разрешены. Но большие умы вовлечены в то, чтобы решать их. Например, простые трудности, как: «Кто сотворил мир?» - глупы. Но великие теологи, религиозные люди, ученые тратят свои жизни на то, чтобы разрешить их. Тысячи лет многие из них беспокоились о том, кто создал мир. И этот вопрос не может быть решен. Это коан. Это нелепость. Потому что сам вопрос таков, природа его такова, что чтобы вы ни делали, это снов вскочит и перевернется вверх головой. Вы не решите вопрос так. Например если вы скажете: «А сотворил мир». Немедленно возникнет вопрос: «Кто сотворил А?» Если Б сотворил А, возникает вопрос: «Кто сотворил 5?» Так все и продолжается, пока, в конце концов, вы не пресытитесь всем этим и не скажете: «Я никто не сотворил». Но почему рассматривать ЯП. Почему сразу не сказать, что никто не сотворил этот мир. Почему идти от А до Если же вы пришли к выводу о том, что никто не сотворил Бога, почему говорить о том, что Бог сотворил мир? Если Бог может существовать без того, чтобы его кто-то сотворил, почему того же не может сделать само существование? Кажется, этому нет причины. Но люди продолжают. Они думают, что они занимаются очень серьезными религиозными рассуждениями. Но это совершенно не религиозные рассуждения. На самом деле не мышление по настоящему религиозно. Не мышление - вот что такое религиозность. — 46 —
|