Осознанные сновидения

В среде исследователей сна (в противоположность исследователям сновидений), чьи эксперименты были исключительно физиологического толка, об осознанных сновидениях никто ничего не мог сказать, кроме того, что это, должно быть, другой тип мыслительной активности. Со стороны же исследователей, применявших психофизиологические методы и рассматрива­вших субъективные отчеты наряду с показаниями приборов, сообщения об осознанных сновидениях либо совершенно игнорировались, либо запоминались и забывались, как любые другие курьезные истории, не заслуживающие серьезного рассмотрения.

В чем же причина столь странного невнимания? Я полагаю, что существовало, как минимум, два фактора, способствовав­ших этому в той или иной степени. Один из них (на мой взгляд, самый существенный) уже упоминался: это философский кон­текст того времени, когда идея осознанного сновидения выгля­дела нелепой из-за существовавших теоретических предполо­жений относительно природы состояния под названием «сон». В ходу также была фрейдистская концепция сна как бурлящего котла иррационального и темных инстинктов. Трудно было ожидать открытого и в то же время разумного подхода от психологии, в которой уже в течение 50— 60 лет безраздельно царил догматический бихевиоризм. Таким образом, сквозь при­зму общепринятых теорий осознанное сновидение виделось как отклонение, как призрак или выдумка. Осознанность была при­зраком во сне!

Второй фактор определился в результате потакания древ­ней как мир привычке перекладывать ответственность на кого-нибудь другого. «Это не мое дело», «я тут не при чем» — обиход­ные выражения; «моя хата с краю», «своя рубашка ближе к телу» — это уже народная мудрость... И если сообщение об осознан­ных сновидениях можно отнести к разряду «фантазий на све­жую голову», значит, исследователи могут спокойно заявить: «Это не наше дело» и продолжать изучение того, что кем-то уже было доказано. А что касается осознанных сновидений, то их существование пусть доказывает кто-нибудь другой.

Примеров подобной зашоренности долго искать не при­ходится. Эрнст Хартман из Тафтского университета назвал осоз­нанные сновидения случайным исключением в обычном вос­приятии спящим всего того эксцентричного и невозможного, что происходит во сне, и даже позволил себе заявить, что «по­добные события не имеют отношения непосредственно ко сну, а являются скорее примерами кратковременного частичного пробуждения»(14). Пробуждение, не важно «частичное» оно или «кратковременное», — это бодрствование, а раз так, то исследо­ватели сна могли спокойно умыть руки, предоставив заниматься этим кому-нибудь еще. По другую сторону океана Ральф Берген из Калифорнийского университета в Санта-Круз высказался об этом следующим образом: «Конечно, бывали случаи, когда по пробуждении рассказывали об «осознании» себя спящим. Но не было проведено еще ни одного эксперимента, удостоверившего, что это «осознание» не сопровождается пробуждением».(15) При­ведем еще одно мнение о том, что осознанные сновидения — это аномалия в состоянии бодрствования, а не сна.